5/01/2017
Стих не написан. Осталось только это:
Птица — это ее исчезновение.

6/01/2017
Вечность в итоге исторгает из себя каждого (одних раньше, других позже — просто надо понимать, что человек исчезнет из этого мира, а звезды будут освещать эти скалы еще очень и очень долго = и тогда многое будет воспринимать много легче).

9/01/2017
Время — это болезнь вечности, поскольку оно — не целое, а выделенная частность (хм, нецеломудрие — в иной терминологии). В принципе, и наша смертность — это тоже болезнь, а не наш итог.
Чтобы понять, что времени нет, у каждого из нас проходит некий отрезок вечности (вот он, вероятно, и называется временем).
Время принадлежит человеку, а вечность Богу, а значит и человек, потому целомудрие — это и есть обретение вечности в себе.

О последнем суде. Для христианина гораздо важнее не отсчет того, что здесь, а будущая вечность, которую мы и взыскуем, потому время — это скорее часть нашей колыбели. Но — вообще я регулярно съезжаю в своем суемыслии в сторону гностицизма, что не есть правильно, но так уж есть — это от моего недо-верия. Выкидыш, в общем, я пока. Работаем.

10/01/2017
Во время одного из сетевых разговоров внезапно пришла мысль, что идеи глобализации, как модели развития, и идея "нового возрождения" — противоборствующие — поскольку новое возрождение возможно только в случае соревнования национальных культур с элементами взаимопроникновения, глобализационная же модель все же подразумевает выравнивание и стирание национальных отличий до единого универсума, а возрождение это все же поисковик, но не потребитель, не ассимиляция и — ни в коем случае не толерантность. Маргиналия на полях разговора.

11/01/2017
Думаю о симулякрах. Они бывают такими (мне кажется или — и в самом деле нынешняя информационная мировая реальность состоит из них? — а возможно, что это и есть ее суть):
1 порядок — отражение базовой реальности. Класс копий — например, портретная фотография.
2 порядок — последующее искажение и маскировка данной реальности. Класс функциональных аналогий — например, резюме или грабли как функциональная аналогия руки.
3 порядок — подлог реальности и сокрытие непосредственного отсутствия реальности (где больше нет модели). Знак, скрывающий, что оригинала нет. Собственно, симулякр.
4 порядок — полная утрата всякой связи с реальностью, переход знака из строя обозначения (видимости) в строй симуляции, то есть обращение знака в собственный симулякр. Знак, не скрывающий, что оригинала нет.

Графоман — это поведенческая, а не качественная, характеристика. Графоман — человек многопишущий — а далее идет разделение по целеполагании и в одном случае для меня это положительная конотация, а в другом отрицательная. Графоман качественный одержим страстью к тексту, графоман поведенческий — страстью к земной славе.

15/01/2017
По Платону: идея — это большая/подлинная вещь, которая совершенна, а воплощение идеи — всегда "малая вещь", которая имеет черты индивидуальности и по этой причине не оправдывает нашего ожидания идеала. Запись во имя утешения и утишиния.

Есть люди с которыми можно не разговаривать, но важно знать, что они присутствуют в нашей реальности. Слова вообще менее информативны нежели молчание между ними.

Непонимание — это единственное, чего человеку не дано избежать, поскольку понимание — субъективная категория и, как это не парадоксально, разделяющая субъекты, так как понимание подразумевает разделение, а вот непонимание нас объединяет — как скажем непонимание и сама невозможность понимания того, что такое Бог, создает веру и церковь.

16/01/2017
В стихотворении и метафора, и звук равноценны. Это, как со зрением — оно не бывает точным, если видишь только правым, или только левым глазом. Полная картина возможна только при здоровье обоих глаз.

Ольга Седакова на лекции о Тарковских — "в поэзии главное — не смысл высказывания, а его сила, не значение слов, а их значительность" (допускаю, что это не прямая речь, а искажение ретранслятором).
Пожалуй, что здесь я не соглашусь с О. С. Поскольку в ее формуле присутствует разделение единого монолита (нецеломудренность, по церковному). Важны и смысл, и сила, и значение слов, и звучание — а вместе они создают значительность высказывания, а в противном случае — все мы впадаем в ересь, которая есть раскол.
С. рассматривает эти категории нецелокупно — я же считаю, что они единое целое и только вместе способны создать артефакт.
Если же здесь речь "о понятности и непонятности", то стоит осознавать, что названное — это субъективные категории, которые не имеют собственно отношения к артефакту, но к внимающему/исследующему субъекту (и степени его погруженности в основание, на котором зиждется артефакт, но это не характеристика, собственно артефакта, а характеристика зрителя.
При этом, в моей оптике, любой артефакт так или иначе состоит из себя самого и своего зрителя — повторюсь, у О. С. понятия пространственно разделены, а для меня все эти понятия атомы целого или устремления к целостности артефакта и зрителя.

14/02/2017
Я воспринимаю стереотипы государства и системы (любых/любой) как античеловеческие и навязанные, и направленные на то, чтобы человек занимался не исправлением себя, а "предложенной ложной игрой" — потому, когда мне предлагают играть и думать в рамках игры в шахматы, я предпочитаю заниматься физикой или музыкой, или футболом.
Таким образом любое государственное устройство или социальную систему (равно, как и выбор между ними) я воспринимаю, как моральное зло, также — как и наше согласие играть по предложенным правилам.
Бывают случаи, когда отказ от игры это и есть гражданская позиция. Нет, не так — человеческая позиция. Это иная градация, но мне кажется, что наиболее точная.

17/02/2017
Запись о Яме. Почитал ленту ФБ (которую чистил-чистил, да не дочистил — вероятно, это и невозможно) и живенько представил, как два стада барашков (сие не отрицательная коннотация, а определение поведенческой стратегии) следуют друг на друга, а меж них яма огненная и каждый думает что идет отстаивать истину, правду и светлые идеалы, а яме по фиг — она равно примет и первых, и вторых. но можно и изменить поведенческую стратегию. пока еще можно. это был пост анти-ненависти, пост о том, что иногда имеет смысл изменить не мир — а свое отношение к миру (поскольку ось его проходит через каждого из нас), а яме равнодушная — она примет каждого. не уверен, что буду понят, но сказал то, что сказал.

Человек отказывается от Христа регулярно — и хорошо, если снова возвращается к нему (это я к тому, что христиан не так много, сколько себя именуют ими). Впрочем, не суди и не осуждай (это я о себе и в себя).

19/02/2017
Я не считаю государство — оптимальной и правдивой формой существования человека, скорее — это способ не нести ответственности за происходящее с тобой.

Вся наша жизнь — отсекание от себя лишнего.

Многие нынешние проблемы разделения общества в том, что нынешняя Россия декларирует правопреемство и империи, и Союза. Тут и суть противоречия — то есть мы одновременно признаем себя и жертвой, и уголовником, и обворованным и вором. Отсюда и споры о соборе преподо́бного Исаа́кия Далма́тского. Поскольку факт легитимации воровства у церкви этого сооружения, исходит из этого самого правопреемства, равно, как и воровство территорий у Российской империи. Вспоминаю периодически слова одного из православных: "нашу церковь ограбили дважды — первый раз, когда отобрали то, что было — а второй, когда вернули, но в руинированном состоянии".

20/02/2017
Кого считать/не считать христианином. Крещение — это индивидуальное приглашение на путь (голгофу, встречу), путь мы идем сами, меняя себя, причастие — это подкрепление пищей в пути, исповедь — сами понимаете что. Но — не всякий приглашенный на путь — идет этим путем. Это к вопросу о том, кого считать христианином, и к тому, что не всякий крещенный — христианин, но приглашенный это да. А молитва — походная песня.

21/02/2017
О любви христианина к себе. Любовь к себе, но не к тому, который сейчас, а к тому, каким ты можешь стать, любовь к себе, как к своей перспективе.

23/02/2017
Полагаю ошибочным мнение о рифме, как о сочетании звуков и букв, в поэтической речи рифмуется не оно, а дыхание человека, как сумма многих характеристики. Потому споры о рифмованном и нерифмованном стихотворении лишены основания (в моем понимании).

Внутренний человек — замысел о человеке, внешний человек — отправная точка к внутреннему человеку. Человеческая система измерений и геометрий здесь не действует.

По крупном счету, стихи — это те же самые фекалии, продукт внутренних (мыслительных и прочих процессов, которые основные для человека), а мы такие бегаем по фейсбукам и прочим местам и всем показываем этот вторичный продукт и ждем лайки и читательскую любовь, но — стих это не результат написания стихов, а побочное явление того, что в нас произошло за это самое время написания.

Мне кажется, что иллюзорная легкость создания книги во многом сказывается на генетическом качестве автора (где гены — это собственно текст), то есть книга — это то, что будет издано через некоторый период после того как любой наш текст обретет возможность не быть завершенным, а значит полноценную перспективу, полный объем. Это про текстовую составляющую книги. Ну, а то, что книга перестала быть полноценным произведением искусства, а стала предметом конвейерного производства — моя личная скорбь. Литератору/поэту необходима дистанция паузы, а конвейеру — непрерывность процесса, Таким образом мы получаем типовую продукцию: и разницы между книгами, болтиками, смартфонами тогда никакой нет. А раз нет индивидуальности, то и нет искусства, человека, отдельных своих местностей — только география.

8/03/2017
Вот уже год, наверное, думаю: о религиозной составляющей языка, в котором даже одно вполне обиходное слово — уже молитва одного человека о другом. Я про "спасибо". Дивный язык.

13/03/2017
Думаю, что — когда ты понимаешь, что ничего из замысленного тобой не удалось, ты близок к завершению пути.

ВСМАТРИВАЯСЬ В ИКОНУ АНДРЕЯ РУБЛЁВА. Вот я смотрю все на "Гостеприимство Авраама" и кажется мне, что на ней не две чаши (как вроде бы принято считать): первая — чаша агнца, вторая — образованная тремя ангелами, то есть собственно чаша решения Троицей, но есть и третья, которая образована Градом слева, скалой/камнем/твердью справа, и древом в центре (древо жизни?). Таким образом вообще все очень выстроено — особенно по центру: агнец в чаше, Христос в красных одеждах над ней и древо жизни над ним. "Я есть путь жизни". Решил поделиться этим (возможно, что ошибаюсь), но все таки.

27/03/2017
Современная цивилизация состоит из цитат, вырванных из книг — отсюда и разорванность/нецельность/спекулятивность ее сознания. Подумал я, заметив в ленте рекламу навроде "10 цитат которые стоит запомнить".

Наблюдая за все более и более расширяющимся миром и Китаем, подумалось, а ведь было бы правильно и хорошо Федерацию переименовать в Византийскую империю. Во‑первых, обозначение морального и прочего преемства, во‑вторых, история удлинится до размеров чуть меньше Китая, Индии, Ирака/Ирана, в третьих будет более четко обозначена разница между т. н. "цивилизованным миром", который по сути своей есть возвращение к языческим Риму и Греции. Конечно, это бред, но мне забавно к чему приводят события крайних нескольких дней, которые волей-неволей вынужден читать в фейсбуке. Ну и да — никакого Рио нет, а мир заканчивается в районе Шепетовки

30/03/2017
Сегодня на работе услышал в связи с ситуацией с крайними событиями в мск (ну там задержаниями и прочими) расхожие слова про то, что снова наступает 37‑й. Ну так у меня вопрос к залу: а вот интересно насколько бы присели в 37‑м все эти товарищи? мне кажется минимум на 15. Но не суток. Ну хотя бы будьте добросовестными в своих высказываниях — ведь только так и можно получить уважение вашего оппонента.

Во время взросления литератору важно, что есть читатель, затем — кто этот читатель.

2/04/2017
Листая ленту, подумал: а ведь по крупному счету так или иначе (в притяжении или отталкивании) Евгений Евтушенко сделал всех нас, господа поэты. Это все, что я могу сказать.

8/04/2017
Звонила знакомая, которой на совещании писателей в Че во время обсуждения ведущие семинара сообщили про то, что она оторвана от литературного процесса. Связи с этим сформулировалось вот что: 1) литературных процессов и реальностей в современном русском пространстве дополна 2) каждая частная литературная картинка не является полной 3) в каждом из литературных процессов присутствуют свои вершина (порядка 10) и низины (99 процентов) 4) мнить себя обладателем единственно верной точки зрения — это прежде всего подлость в отношении себя, поскольку ограничение своих возможностей 5) не ходите на суд нечестивых — прежде, чем идти в какое-либо место/семинар — наведите справки о его организаторах и решите для себя что их мнение будет иметь для вас хотя бы некоторое (но только не карьерное) значение. Вот, пожалуй и все

Общие слова, но можно сказать, что мое кредо:
на мой взгляд — правы те, кто говорит, что литпроцесс существует только в одной своей функции — называется она — писать текст в любом его воплощении и желательно делать это наилучшим образом (то есть таким образом, чтобы текст изменил тебя/автора/) все прочее — игры, которые заканчиваются с нашим мясом.

10/04/2017
Мелькнуло в ленте (и подумал) про статусы. А какой статус был у Велимира? или у Мандельштама? или у Алексея Решетова и etc? а никакого — только если "человек вне толпы и взвода"? поэту не стоит ходить строем. Сиди, сука, и пиши и не отвлекайся на игрища филологов и окололитературыпримазавшихся (тракторов то есть). Статус бывает у бюстов и крестов, но это уже посмертно — чего я всем нам, псам смердящим, и желаю. Маргиналия об одном уральском демиургическом проекте.
А поэт — это вся его судьба, а не только немая речь — потому что именно судьба правильно расставляет акценты в его словах. Так что имя поэта — это тоже часть его речи.

11/04/2017
Пять народов — принадлежность к которым — религиозная самоидентификация: индийцы/индуисты/, евреи/иудеи/, русские/православные/, англикане/англичане/, протестанты/североамериканцы/. Начал с трех, последние две добавились по размышлению. В данном случае — рассматривалась основа мышления, то, что выводит на тот или иной выбор в предложенной ситуации.

12/04/2017
Раздражает обращение соцсетей в календарь и поминальник — эти бесконечные поздравления с днями граненного стакана, поминки по вовремя и не вовремя умершими и так далее. Мне отчего-то все это представляется симуляцией: симуляцией скорби и радости, гордости и праздника (а за всем этим стоит, как мне кажется, желание "не выходить из комнаты". Даже реклама своих и чужих мероприятий не так раздражает — все же мне отчего-то кажется что сети созданы для обмена битами информации, а не во имя слияния всех в едином симулятивном вопле. Вот и я просимулировал раздражение — пойду — подышу солнышком, однако. Простите, коли был к кому-то несправедлив в этой реплике (вы о себе все лучше знаете, как и я о себе).

Vox pуpuli vox Dйi в поэзии все чаще Vox pуpuli vox animalis.

14/04/2017
Поэзия в своем идеале — андрогинная сущность — а мужская и женская — это недостаточность, неполнота, оправдание несовершенного.

15/04/2017
Путь поэта: этап 1 — выяснить отношения с противоположным гендером, этап 2 — выяснить отношения с предшественниками, этап 3 — выяснить отношения с коллегами, этап 4 — Бог выясняет отношения с тобой. Впрочем этапы могут варьироваться — все, кроме четвертого. Кстати, читатель в этом пути не присутствует.

19/04/2017
Подумал, чтобы все-таки человеку стать поэтом — ему следует сдаться [а дальше должно быть много разъяснений, культурных и псевдокультурных отсылок, но их не будет, потому что просто хорошо].

20/04/2017
Думаю, что поэзия — это чудо, которое или происходит, или не происходит. А вот если оно не происходит то его пытаются имитировать и получаются дорожные фокусы и ложные дары. А чудо всегда в том, что в меньшем уменьшается большее. А если дар ложен — то и в большое маленькое не утопчешь. Записка себе на обоснование различения.

Как-то слишком легко мы называем себя и других поэтами, литераторами и прочая. Это почти то же самое, что мы называли бы себя святыми, праведниками, великомучениками и т. д. На западе есть термин такой (был?) текстмейкеры — вот оно вероятно и есть про нас, как история про табуретки и Кижи. А я вот буду кочегаром. Вот и все, что подумалось, пока еще не проснулся.

4/05/2017
Больше всего я не люблю нытье (особенно от тех, кто в сознательный возраст вошел только в нулевых годах). А нытье бывает разным в том числе и агрессивным — противно и омерзительно, поскольку подразумевает внутреннюю слабость человечка, И не люблю я нытье, потому что это — вирусная форма уныния, то есть передается по воздуху и соцсетям в том числе. А в 90‑е учились так — получил по морде от жизни, пошел и нашел лом или рессору от трактора. И только так. И эта свирепая радость бытия для меня уютнее любых форм жалости к ничтожному себе. Иди и ищи лом, говорю. Маргиналия так, без повода. Но о себе.

9/05/2017
Отчего все до чего дотягиваются паучьи лапки системы (в значении государство — любое, не только наше) обретает все черты пошлости, а частное почти всегда избегает пошлости (ну почти всегда)?

24/05/2017
Поэзия — не профессия, а методология распознавания данного нам мира.
Завершил чтение "Цитадели" (по моему скромному — это анти-Заратустра/Ницше). Через некоторое время стоит несколько раз вернуться. Завтра буду отдыхать — Стивен Кинг. Томминокеры.

25/05/2017
Вот, что интересно — чем меньше общаешься с людьми, тем меньше испытываешь в этом необходимости.

Поэзия всегда располагается на периферии/на границах/на полях цивилизации, она очерчивает ее [цивилизации] пределы, так что и взаправду является маргиналией в кубе (из диалога в комментарии к предыдущей записи).

29/05/2017
Все таки воспротивлюсь тезису о том, что мы живем в эпоху литературного перепроизводства (Андрей Василевский). О, нет мы живем во время перепроизводства литературных самопрезентаций (фестивали, чтения, батлы, слемы и прочая) — в итоге литература, как текстовый процесс, глубоко по барабану. Сие грустно, но весело.

3/06/2017
Слушая Андрея Таврова на Теосе — вспомнил, как почувствовал присутствие Бога в мире. Было это на очередных поэтических посиделках на Сугомаке. И было ощущение, что я лежу на дне колодца, а там с другой стороны, с ведром стоит он. Вот такое ощущение единственное, что было бы мне жалко потерять. Оно со мной с тех пор — с 2012 года. Воспоминание частного опыта.

6/06/2017
Не были 90‑е святыми, но были в 90‑е и свои святые. Это так. И бесы были. И это так.

8/06/2017
Столкнувшись в одном интервью с пренебрежительным отношением интервьюера к странам третьего мира [в литературном смысле] — подумал, а ведь Библия и Коран были написаны именно в пределах 3‑го и 4‑го мира, не стоит забывать и о латиноамериканской литературе [единственная современная проза, которую я могу читать]. Стоит все же подобным интервьюерам помнить, что последние будут первыми и первые последними.

Вместо стихотворения (возможно, что коан)
*
всякое приближение — всегда отдаление
для наведения резкости

12/06/2017
Полагаю, что небу скучно с нами и нашей бедной [скудной] фантазией о нем.

13/06/2017
Подумал — а вот интересно понимают ли "благодарные читатели" [в нашем случае судьи], что комплиментарно сравнивая в комментариях выбранного собой поэта с другими "некомплиментарно оцениваемыми" авторами из длинного списка — они снижают уровень своего выбора и уровень его вероятной победы? Каждый поэт/человек невероятно уникален — даже, если не укладывается в вашу призму. "Не укладываться" — это нормально и правильно и очень человечно. Стоит подумать про это.

Вот честно-честно не понимаю — а чо все суетятся? [это о прекрасном — за счет дня обрушения "большой России"]. Мне, лично мне и большинству окружающему меня, у которых голова не обрела еще форму интернета или телевизора, жизнь стала лучше. Есть в самой сути политики и борьбы за власть [или свободу, которая одна из форм власти] –что-то извечно инфантильное. А волю, которая всегда внутри, никто и никогда, кроме вас самих, не может забрать. Так что — не перегревайтесь. Все равно мы здесь временно.

14/06/2017
Как-то неожиданно сформулировалось то, что я думаю о своей вере (сжато, кратко и для меня полно). Оставлю для себя свое.
Единственное, что лежит в основе православия — это согласие с символом веры. Если согласен/исповедуешь, то ты православный, а остальное это уже моменты церковных преданий и церковных (как правило — аскетических) практик. А человек верующий состоит из своих падений и понимания, что ты пал, и попыток снова встать. Да и верите вы не в батюшек, а в возможность своего спасения через Христа. Все остальное — вопросы богословия в которые погружаются только при большом желании.

29/06/2017
Продолжая выдирать клочки наждаком иркутского времени. Единственным провинциальным мероприятием времени был круглый стол со сложным названием, суть которого сводилась к тому, что провинциальный поэт чем-то должен отличаться от поэта из полиса. По здравому размышлению могу сказать только следующее провинция переместилась из понятия геолокация в определение мыслительных процессов и в этом случае геолокация не имеет никакого значения, а может иметь и провинциализирующее значение. Плюс можно говорить о внутрипоэтических провинциях, но тогда надо понимать, что каждый из наших собеседников для нас провинция, в случае если они согласны принимать нас за полис и — наоборот. Кстати, как частное мнение — филолог всегда провинция по отношению к предмету своего изучения. Что-то навроде этого бы я бы и сказал, если бы не был столь косноязык (по крайней мере — устно).

2/07/2017
Наша речь строится на паузах. Именно они формируют дыхание, то есть, возможно, именно пауза и есть основная структура поэтической речи — несущая конструкция ее. И если паузы расставлены точно, то стихотворение есть, если они расставлены еще и уникально, то появляется проявляется поэтическая индивидуальность. В большинстве своем мы строим серийное жилье (хрущевки, брежневки итд) — если человека в речи "свои" паузы, то возможно и возникновение Парфенона или Сфинкса, или собора Софии. Это редко, но если есть — то ты понимаешь, что это прекрасно и не требует перевода (в случае если переводчик ориентируется на паузы "чужой речи". Примерно так я и думал, когда слушал переводы Александра Журавского на финальном гала-концерте. Вообще, переводы надо слушать, а не читать — прозвучали испанец, грузин и японец. Во‑первых, во время чтения Александром первоисточников у меня было полное ощущение, что я понимаю иные языки (распознаю их по паузам), когда же Александр читал переводы с первоисточников — я слышал те же самые паузы в тех же самых местах. Паузы делали речь — возможно, что это и есть искусство перевода, а еще точнее гений поэзии, сущность ее. В общем, надо (архиважно) не упустить возможность услышать Александра — будет у вас такая возможность — обязательно сделайте (не пожалеете), а я буду думать о наиболее верном и точном варианте публикации Александра — переводы надо подавать со звуком — тогда ты понимаешь всю величину и не вторичность этого вида искусства. Это сложнее и благодарнее шахмат. А паузы нашей речи больше и важнее собственно речи — без которой не существуют. Иркутская маргиналия о поэтической речи и Александре Журавском, переводчике и перевозчике с 58 берегов.

Периодически по иркутскому времени вокруг возникали разговоры о размере поэтов (кто велик из наших современников и прочая). Подумал о нескольких вещах в связи с этими разговорами. Во‑первых великий поэт не размышляет о том велик ли он или кто-то рядом с ним (то есть — попав в ту сферу — он уже существует в иной системе измерений или точнее в ее отсутствии — м. сравнить с тем, что по окончании времен — нет времени, а значит и вечности, не существует), во‑вторых великий поэт — это тот поэт, который смог изменить ритм дыхания своего языка. В этом смысле в русском языке таких персоналий единицы — Тредиаковский, Пушкин, Мандельштам. Последнее утверждение субъективно, но значимо для меня.

4/07/2017
Думаю, что сам по себе Большой взрыв подразумевает присутствие кого-то за пределами нашего существования, то есть того, кто вне времени и пространства. Это вдохновляет, по меньшей мере.

6/07/2017
Легкость человека — это его способность переносить тяжесть бытия. Записал, а то вдруг забуду.

11/07/2017
Поэзия — это метод преодоления пределов зрения.
По пути в Иркутск, купил книгу-учебник "Православное догматическое богословие". И вот, что я скажу более-менее подробно прочитав эту сумму — нет веры и системы более близкой к поэтическому образу мысли, чем православное христианство [все прочее — это мифы о православии], так и поэзия имеет мало отношения [почти никакого] к филологии и литературоведению.

12/07/2017
В первой книге Ветхого завета мне нравится идея наготы человека, ведь одежды, которые мы накидываем на себя — не только от внешнего наблюдателя, а прежде всего от себя — то, что можно назвать самооправданием, поиском мотива для совершения нами очевидной глупости и так чудесно знать, что есть тот, кто видит нас такими, как мы есть — нагими и беззащитными, отчего и защищающимися. А еще чудесно не защищаться, не иметь одежды, но иметь надежду сделать правильный выбор и правильный вывод о себе, то есть возможность сказать честно — я так поступаю, потому что мал и неразумен. И только поняв, что ты всегда наг, можно получить шанс изменить себя и вернуться в рай, поскольку ад — это несоответствие того, что ты думаешь о себе, и того, что ты есть. Ну мне так кажется.

17/07/2017
Для меня верлибр — это высший пилотаж в поэзии, как и традиционный регулярный стих. Иное дело, что многие воспринимают его (верлибр), как возможность снять с себя ответственность за текст — от того, и столь огромен наплыв верлибристов в нынешней поэзии и бывает ощущение, что русская речь перешла в верлибр, но это не так — верлибр это не рыхлая субстанция, а титановая конструкция, с которой мало кто умеет работать в рамках русского текста. То есть на мой взгляд у регулярного стиха и верлибра равные величины, просто регулярному стиху у нас более повезло с адептами и выстраиванием традиции. А еще вода бывает мертвая, живая, тяжелая и имеет три агрегатных состояния.

19/07/2017
Подумал об историческом устремлении всякой метрополии переместить себя в провинцию. ZB линий преемственности: Афины-Рим-Лондон-Нью-Йорк/Вашингтон, Медина-Мекка, Киев‑Москва, Вавилон-Иерусалим и т. д. То есть цивилизации тоже двигаются по реактивному принципу, отталкиваясь от центра к периферии. То же самое относится и к такому процессу, как поэзия, у которой центр ее будущего — всегда периферия сегодняшнего мейнстрима. Маргиналия для себя, чтобы зафиксировать.
Стоит заметить также, что метрополия практически во всех приведенных ниже примерах — перемещалась в точки столкновения цивилизаций: например Египет — Вавилон = Иерусалим и т. д., то есть обязательным условием смещения метрополии является слияние нескольких предшествующих ей культур. Ну и соответственно — это имеет смысл перенести/спроецировать на процесс поэтической речи.

22/07/2017
Учитывая медленно, весь день, подбирающуюся грозу — во время верстки "Воды" ощущаю себя, как Аурелиано Вавилонья в последней строке.

23/07/2017
Случайно попав в записи немного политизированного товарища, подумал, что проблемы нашей жизни (у кого они есть) исходят из того, что мы/они желаем, чтобы что-то сделали для/за нас, Ну скажем — читаю про деревню, где аварийная школа, в которой протекает крыша и прочее — что бы в данной ситуации сделали мужики/община до 17‑го года? — собрались бы и за неделю построили новое здание. Что делает нынешний гражданин — ругает власть, ждет, когда приедут из центра и "сделают красиво". Так вот, полагаю, что пока мы исходим из того, что нам кто-то что-то должен, ничего не поменяется — ко всему прочему пока мы полагаем, что нам должны, мы зависимы от этих самых должников. А свобода, как возможность покинуть свой персональный Мордор — это знание о том, что никто и ничего тебе не должен, а то как ты обустраиваешь свою жизнь зависит только от тебя.

Один из выводов, которые были сделаны мной на полях работы над "Веществом. Вода". Основная проблема нынешней журнальной культуры в том, что исчезло понятие дистанции между редактором и автором (если хотите — иерархия в отношениях). Я могу быть сколь угодно милым человеком в общении, но когда работаю над проектом, который сам по себе арт-объект, я — функция и даже по своему робот, подчиненный арт-объекту, но не автору. Как-то такЪ. Маргиналия на полях рабочего процесса.

25/07/2017
Большинство из нас перепутали поэзию и период взросления. Поэзия — это то, чем человек перерастает себя/вырастает из себя, становится лесом. остальное — записи пубертатного периода. Первого — мало, второго — чрезмерно.

30/07/2017
И все-таки, вероятно, когда самопроизвольно покидаешь вторую (неофициальную) часть своего мероприятия — это старость (зачеркнуто) юбилей (зачеркнуто) пресыщенность на подходе.

31/07/2017
Вот ведь, когда муж и жена обсуждают в чем цель [в значении наделение осмысленностью] жизни это, вероятно, хорошо — особенно, учитывая пройденную ими вместе дистанцию.

Значит, поясняю один раз (раз меня попытались спровоцировать на эти слова — надо избыть. Единственная идея, которую я вкладываю в мероприятия, которые провожу у себя, это то, что если у людей есть нутряная необходимость встречаться — то надо встречаться. Чтения стихов и прочее это дело сто двадцать пятое — по сути своей декорации для общения. Стихи лучше читать в бумаге и наедине с бумагой (или экраном). Но меня радует, что во время мероприятия в зале сидят и слушают люди, которые — как мой оппонент говорит "левые" — поскольку они слушают, как можно писать (для них это выход из информационной блокады, которая всегда в наличии в малом городе). И это нормально, а понты большого города оставляйте своим большим городам — в малом городе иные цели, иная стратегия. Стратегия малых шагов. Как-то такЪ.

1/08/2017
Возвращаясь к одной из вчерашних записей, с возрастом — физически чувствуешь, как слетает шелуха значимости многих вещей и идей, которые прежде казались крайне важными и определяющими решение экзистенциальных вопросов (ценность публикаций, одобрение проектов, соответствие ожиданиям социума, успешность и прочая и прочая). И вот сидишь на берегу Сугомака или у себя, на веранде и слышишь, как вся эта шелуха шуршит под ногами у тебя — а вокруг стоят глыбы воздуха и света, и этого становится достаточно, и оказывается, что это и было твоей целью, и понимаешь, что это правильно и хорошо — потому что достаточно.

2/08/2017
Сережа Ивкин написал: "Поэт как человек интересен лишь другому поэту (выяснить или скоординировать стратегию выживания), для всех прочих он либо функция, либо недоразумение".
А вот я бы поспорил — скорее совокупность поэта и человека интересна лишь поэту, а вот — как человек — он может быть равно интересен или неинтересен другому человеку, который может быть, как поэтом, так и не-поэтом. То есть я бы избегал выделение функции в отдельный биологический вид — то же самое, что доказывать теорему о длине и зелености крокодила.

Есть в самоидентификации себя поэтом какая-то попытка самооправдаться, а — зачем? чаще всего это приводит к углублению "внутренней хворотьбы". Быть христианином — это тоже не профессия (хотя некоторые пытаются быть профессиональными христианами), но это же не отменяет того, что они люди и именно, как люди, могут быть интересны другим людям от тех, кто принадлежен иным верованиям и до атеистов. В принципе те, кто занимается поэзией, сейчас также принадлежат определенной религиозной практике. Это я к тому, что ставить в зависимость человеческое общение/социальную адаптацию со своим призванием — это не совсем верно и скорее всего не точно.

Все мы, человеки — компьютеры любви (правда, как правило, неисправные).

Пьяную речь имеет смысл слушать — как электрошок. Там иногда такое всплывает. Вообще, конечно, чего мне нынче не хватает в поэтах — это "не-рефлексивности" (ощущение бывает, что вся поэзия состоит сейчас из рефлексий и гамлетовщины) — хочется целокупности, но ее мало (хотя, возможно, что есть). Наив — это простота, а абсолютная простота — это Бог.

Из кодекса царя Хаммурапи: "Посмотришь на него — человек как человек, а внутри — город, дымящийся в руинах".

3/08/2017
Сегодня в Кыштыме вырубили электричество (ну и Интернет, соответственно) на 10 часов. Было хорошо.

Каждый из нас [во всей своей полноте] стихотворение — кто-то трагедия, кто-то комедия, кто-то фарс, а бывает, что и эпос (это кто какой формат для себя выберет).

7/08/2017
В какой-то момент понял, что исчезнет в этом мире все, но останется звук, который мы улавливаем и пытаемся отобразить что-то похожее, но это все равно ксерокопия (разной степени близости к оригиналу), а когда мы сами станем этим звуком — какая нам разница будут живы репродукции или нет, если мы будем уже частью самой картины, то есть оригинальной симфонии?. Это я к тому, что можно ценить себя, как слушателя, а можно ценить услышанное. Второе мне кажется и логичнее, и благодарней.

Наша свобода в выборе несвободы.

8/08/2017
Думаю, что значимость толстожурнальных публикаций в данное время сильно снижена появлением иных форм легитимации авторов (например, возможностями мгновенной доставки текста своей персональной целевой группе потребителей через ФБ (или иные соцсети) или ежемесячным появлением новых электронных литературных ресурсов и множественностью бумажных арт-проектов, в том числе через POD-технологии. Допускаю, что вскоре на одного автора будет приходиться свой персональный критик, свой персональный журнал, и свой персональный читатель. Как говорит Дима Артис — сие следствие демократии. И тут я склонен с ним согласиться в определении причины. Вообще считаю оптимальными с точки зрения перспективы развития литературы — жесточайший тоталитаризм, только в этих условиях зерна и плевела распределяются по своим фракциям — причем в начале, плевела занимают место на виду, но через некоторое время здоровые зерна про/вы-растают и занимают положенное им место, через некоторое — в рамках истории, совсем незначительное — время. В общем — хрень все эти публикации (особенно в тех журналах, редакторы которых вас знают и любят, и формат которых соответствует вашему вектору. А единственная самооценка, которая возможно в таких условиях — это приятие ваших текстов очень узкой и значимой для вас референтной группой, то есть сейчас поэзия способная расти только во внутренней эмиграции и по преемственному принципу — "из уст в уста".

9/08/2017
Пока шел сейчас из дому до офиса подумал, что мудрость и ум — это сущностные антонимы (хотя бы от того, что источники их разные, а еще потому что быть умным и злым вполне возможно, а вот быть мудрым и злым ну никак не получится). Для меня доброта — это мудрость, а мудрость — это добро.

Центр радости, как оси мира пишущего, должен находиться не в фактах публикации, а в метаморфозах текста. Факт публикации где-либо ныне мало что меняет, поскольку лишь один из методов управления матрицей/системой нами. И в этом смысле каждому из нас необходим внутренний джихад — в значении трезвение о себе. У автора всегда есть выбор, что для него важнее: чудо взаимоизменения текста/автора или мишура публикации (для меня важнее первое — поскольку оно не является частью какой-либо технологии).

Я бы не путал получившийся текст (от которого есть радость встречи) и публикации этого текста. Тут на самом деле феномен прустовского "мира имитаций" — имеет ли смысл ставить свое существование в эмоциональную зависимость от имитаций, то есть сталкивания твоей поверхности с чужими поверхностями? Не уверен.

Публикация же обычно подтверждает, что у тебя и издателя/редактора общая степень слепоты.

16/08/2017
Думаю, развлекаясь, о слове "посредственность", которое можно толковать двояко. Первое толкование м. исходить из слова "среда" — то есть средняя температура по палате, а второе — из слова "средства" (в значении — стратегические внутренние запасы человека). Последние, как мы понимаем, неисчерпаемы — но человек, как существо ленивое — не зачастую даже пытается провести "предварительную георазведку", не говоря уже о разработке этих внутренних ресурсов. Таким образом — посредственный человек может быть и гением или пассионарием (в случае если приложит некоторые внутренние усилия, предпримет определенные действия), а может быть и человеком, которого формирует средняя температура среды обитания. А теперь приложим записанное выше к современной русской поэзии, ресурс которой почти еще абсолютно не разведан.
Всеядным быть не надо — для того и написано, чтобы мы не обольщались о современной поэзии, которая по сути своей вполне посредственна — в значении ленива.

17/08/2017
О последнем суде. Мне кажется, что правильнее искать не оправдание, а прощение — а оно начинается с того, что ты все же видишь этот холм и факел суда, то есть с обрушения врожденной собственной слепоты.
В связи с этим вспомнилось, как первый человек и первая женщина прозрели, вкусив плод. Так вот я думаю, что на деле они ослепли в этот момент, то есть обрели "плотское зрение". От того они и прячутся от Б‑га под кустом (то есть плотью) — раньше смотрели и видели мир сердцем, а теперь глазами — а значит (сейчас будет мой теологумен) — они обретя ум, утеряли мудрость. И в этом подмена от врага нашего.

По следам одного частного разговора сформулировалось следующее: прежде, чем предложить мне работу или сотрудничество по какому либо литературному проекту или конкурсу, вам имеет смысл четко сформулировать: концепт конкурса/проекта, чтобы я смог понять не является ли он умножением очередных лишних сущностей, то есть понять цель, целевую аудиторию, результат на выходе — и отличие от иных конкурсов + то, как вам видится сотрудничество со мной (что вы ожидаете от меня — и, что мне ожидать от вашего проекта). При условии соблюдения этих простых условий, и моем согласии с концептом, а также взаимными ожиданиями, я соглашусь работать совместно — а в противном случае не обессудьте. Времени осталось не так много. Будем жить.

19/08/2017
Когда в (около) литературные споры добавляют суд, как аргумент — хочется сказать о другом (и единственном правом) суде, о котором стоило бы уже всем нам подумать? а он, по крайней мере, частный, наступит скорее, чем каждому из нас кажется. А здесь на земле, каждый из нас не прав, но — по своему.
Бывает и так, что болячка и человек становятся одним целым или вообще болячка замещает человека. это весьма прискорбно, то есть неизлечимо.

20/08/2017
Третий день, читая ленту, думаю о челябинских спорах. Впрочем мысль одна — нельзя же быть такими идиотами (анекдотами) всем подключенным к этому спору. Всякие гнилые и оксюмороны глохнут рядом с местным беккетом. Посмешище с каждой из сторон. Кстати, Виталий Кальпиди всегда игнорировал подобные провокации, поскольку понимал (ет), что оппоненты его находятся в другой — никогда не пересекающейся с ним — реальности. И мне представляется, что только такая позиция и достойна.

21/08/2017
Для того, чтобы ощутить дыхание — надо лишиться воздуха.

22/08/2017
Заметил, что чем старше становится пишущий человек — тем короче его справка об авторе. Вот у меня в прилагаемой к подборкам сейчас 2 строчки. Надеюсь, что в итоге будет только 2 слова (а если сильно подфартит, то и одно). Ты — то, что ты сделал в этой жизни с ней и с собой, а справки из психбольницы/земля/ну никак не помогут.

23/08/2017
Обида на кого-либо это всегда лишь обида на себя самого, что ты не смог (оказался слаб) полюбить/простить того на кого обижен.
Не оправдать — простить — отпустить обиду. Оправдание все же подразумевает припоминание. Надо понять, что наши отношения с другим — это не судебный процесс "истец-ответчик", все мы в итоге ответчики, да и сами мы в своей обиде (самим ее фактом) уже несправедливы. В любви же все свои.

О современном литпроцессе. Вкусы культивируемые им — весьма посредственны (это я о соотношении и выстраивании его оси и периферии). Сугубое мнение читателя.

Русская поэзия движется только, когда в ней появляются идиоты, то есть те, кто не встраивается в норму — в среду, а вот затем этот чернозем разрабатывается в пыль, и нужен новый идиот. Хочу читать идиотов. Поэзии нужны те, кого иногда ненавидишь, которые ломают твои представления о небесной механике.

В литпроцесс входит все, но различаются стадии: первая — большой взрыв, второй выстраивание материи в некоторые формы, третий — омертвение материи. Задача системы в том, чтобы клонировать себя, чтобы не умножать смыслы — а чтобы поддерживать стасис. И это ей вполне удается, потому что комфортнее встроиться, освоив чужие технологии на уровне конвейера, а не быть идиотом. Вселенная же движется только через чудо, прочее это энтропия.

Эта запись не о журналах, а о том, что в среднем общем большинстве у нынешних поэтов есть технологии, но нет чуда.

24/08/2017
Замечу, что лучше всего посредственность нынешнего литпроцесса заметна в его критической части. Оставляя за пределами нашего взгляда обычные лапидарные рецензии, скажу, что скорбь вызывает то, что модель 80‑х противостояния т. н. почвенической литературы (кототорая ныне точно симулякр) или ее тени — традиционной литературы и т. н. модернистами/постмодернистами продолжает существовать и поныне. То есть современный критик не обозначает реперные точки процесса, а продолжает блуждать в созданной почти 30 лет назад модели или в рамках своей корпорации. Понятное дело, что без "новых споров о новом" — ничего хорошего нас не ожидает. Садовники (то есть критики) все продолжают свой путь за секаторами, но никак не могут дойти до них (за редким исключением). Вообще критика теперь состоит в чем угодно, кроме критики, как я ее понимаю. Таким образом — если из авторов я, как читатель, нуждаюсь в идиотах, то в критике в хулиганах и шпане, в "неистовой призме".

25/08/2017
Приступил к подготовке дома к приезду гостей на ДР — то есть начал копать картошку. Она хорошо и суха. Думаю к воскресенью управиться.

Благодаря своему земляку, подумал: поэзия существует не для того, чтобы быть обслугой (или же удовлетворять) филологов. Не стоит путать вторичное и первичное, потому мнение филолога о том, что такое поэзия или что такое "поэтическая ошибка" всегда отстает. И — как минимум — на десять лет, а чаще на столетие.

26/08/2017
Вчера вечером внезапно прислали мою первую библиотеку — ту, которая была собрана до 92 года — вот сижу разбираюсь теперь с книгами (их много — скажем скромно такЪ) — придется делать пристрой к дому.

27/08/2017
На сон грядущий подумал (опять почитав ленту ФБ): ну вот помрет персонаж, который является осью УПШ (все мы смертны) и ведь этот феномен исчезнет, поскольку в строгом смысле слова эта школа не является школой, а только лишь торговой маркой, под которой можно продавать любое говно и все равно пипл схавает, а марка эта обеспечена не нами, а 6–7 поэтами начала 80‑х — ну многие из нас и присосались к их теням, как пиявки. Хотя наследственных признаков у бастардов не наблюдается, что бы не говорил про это второй pr-менеджер этой наклейки в стиле джинс "Левис Браун" (работа у этого менеджера такая — а там что трикотаж, что поэзия — главное, чтобы говорили).
Вообще я полагаю, что когда некое сообщество, проживающее в одном времени или месте, объединяются и влияют друг на друга (через отталкивание или сближение) — это нормально, как и всякие течения или школы — иной вопрос, что здесь происходит искусственное прикрепление всех к единому организму просто на основании общего региона проживания — и мне это кажется глупым и недальновидным, то есть тактически регион выигрывает, но стратегически проигрыш Урала неминуем. Но это мало кого заботит — из тех, кто себя заключает в эту торговую марку. Меня это печалит. Ну слегка, конечно, но есть немного.

28/08/2017
Уральская поэтическая школа, будучи в своем начале мощнейшим допингом для развития — сейчас становится тормозом для дальнейшего развития литературы в регионе, как рак — она подминает под себя все и вся — и это нехорошо. Нельзя всю жизнь проходить в ползунках и в манеже. И "вундеркиндов" нужно сечь" (с).

Вчера пока копал картошку, часа два размышлял о неизвестных нам святых, которых мы здесь таковыми не считали, а там — как мне кажется — они восседают к Сыну ближе, чем апостолы. Думал на самом-то деле о Андрее Пермякове.

Это про то, что я сомневаюсь в нашем зрении, а не Его всеведении. Тут как раз запись о полном доверии Богу и сомнении в человеческой оценке того или иного человека. А Андрей [Пермяков] просто шел в этих мыслях параллельно — по многим причинам и тут 2 параллельные прямые сошлись.

29/08/2017
Самым важным для меня в поэтической речи — степень ее поверхностного натяжения. Она не должна пускать в себя второго, но должна звучать, как натянутая струна и заставлять себя слушать. А теперь вопрос — много ли такой речи вы слышите/читаете сейчас? Честно признаюсь — я в этом смысле (как читатель) убогий — мне преимущественно попадаются либо "расслабленные" (паралитические) тексты, либо тексты, которые не выдерживают своего натяжения и разорванные им, которые в середине своей, а которые к завершению (как скороговоркой завершают диалог). В какой-то степени — это мера и того, как я оцениваю свои стихи, которым крайне редко удается создать возможность ходить по своему воздуху (но всегда есть возможность вернуться и предпринять очередную попытку).

Думаю о "уралмашевской статье в Неве". Вот про этот фрагмент, который представляет собой явное проявление прелести, в которую впал автор, и гордыни. Очень сложно бывает отличить пророка от безумца — лихорадка внутренняя почти одинаковая, но первый движим любовью, а второй — внутренней необходимостью обличать и судить, то есть отрицанием несовершенства нашего зрения. Увы, мне кажется, что это провал, а то, что автор говорит про Уралмаш — это он зря, с моей точки зрения это как рай, в котором праведник греется в лучах действия Б‑га, а грешник ощущает ожоги от тех же самых лучей. Все потому что источник ощущения внутри субъекта, а не местности. Все прочее в статье не заслуживает внимания, потому ссылки на нее не будет. А это сам фрагмент, вызвавший необходимость реплики:
"Полагаю, что нарисованная картина может показаться излишне субъективной только душевному человеку с его либо незрелым и поверхностным, либо поврежденным и предвзятым умом, не подозревающим о существовании права духовного человека судить обо всем. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем (1 Кор. 2, 14–15). Душевному человеку, вероятно, трудно будет понять и то, что бывают времена и обстоятельства, когда чье-то право "судить обо всем" превращается в долг. И тогда заканчивается время молчать и наступает время говорить о сокровенном как общезначимом и об общезначимом как о сокровенном"

30/08/2017
Думаю, что пока не разъяснил первый тезис (речь о предпоследней записи), продвигаться ко второму не имеет смысла. Оттого выношу ответы в отдельную запись.
1) прежде, чем увидеть источник света — мы видим освещение и осязаем тепло или холод, исходящие от него, прежде чем начать диалог мы слышим тембр голоса, а не смысловую компоненту.
2) смысл речи собеседника может быть понятен только по прошествии некоторого времени нашего пребывания с ним — иногда довольно-таки продолжительного, потому любой текст герметичен (хоть и в разной степени) — что не мешает нам понимать, что в этом тексте есть притягательная осмысленность, которую мы пока (при первом прочтении) воспринимаем лишь, как выхваченные звуковой вспышкой фрагменты темноты.
3) поэтическая речь для меня — это искусство ходить даже не по воздуху, а между воздуха — идти под дождем и оставаться сухим (это я пока не буду объяснять).

Не могу признать внутреннюю оппозицию за бессильную — в драке (точнее в преддверии драки) страшнее тот, который молчит. При любом раскладе спасать мир бесполезно и бессмысленно, но можно попытаться спасти себя или хотя бы семя в своей руке. А для этого надо а) помолиться б) рано встать и работать, как будто произносишь и несешь своей работой молитву.

2/09/2017
Картошку всю выкопал. Получилось сто ведер.

5/09/2017
Какая прелесть! Сохраню для себя этот заголовок "В Челябинске пройдет воркшоп по нетворкингу для бизнесменов, топ-менеджеров, предпринимателей". Вопрос на засыпку сколько русских слов в закавыченном предложении?

6/09/2017
Сегодня младшая дочь написала, что живет в столице России — Кыштыме. Подумалось: очень точное мировоззрение.

11/09/2017
Получил первые пять экземпляров своего "Смотрителя". Хорошая, красивая книга. Семь лет стихотворений.

Каждая встреча с литературной тусовкой и ея персонажами убеждает меня, что жизнь "на обочине" наиболее подходящая для меня. Выглянуть в окошко, перекинуться парой-тройкой слов, и — обратно к своей картошке. Только так и можно прожить долго.

12/09/2017
Если присмотреться, то современный русский литературный процесс очень сильно напоминает развивающийся церковный институт: расколы, ереси, богословы (критики обслуживающие тот или иной ее сектор) итд итп (масса общего — внимательному достаточно). Любопытно проводить аналогии. Хотя нет, нелюбопытно — предугадываемо. Стать алармистом и в леса, в леса, в леса.
Тут же вспоминается, что исходная точка у религиозного института и любой из форм искусства единая — может быть отсюда и общая матрица их развития.

Нынешнее время стилистически мелко — и запрос на этическую оппозицию отсутствует (а это только и заслуживает мордобоя.
В литературе я по юношески и инфантильно интересуюсь только текстом, а не раздачей бирюлек и бумажек (может быть поэтому для меня литературный процесс и есть).

Узнал, что в ЧО СПР — 80 членов на конец прошлого года. Возник вопрос — зачем и кто?

14/09/2017
О "Матильде".
Все же скажу (и все же получу с двух сторон) о фильме, который не смотрел и смотреть не буду (в первую очередь из-за того, что он находится вне зоны моего культурного интереса). Мне кажется, что мы имеем дело с классической ересью, когда страстотерпцы становятся больше собственно Христа (а это неверно) — мы почитаем Николая Романова и его семью за страсти, которые они потерпели, но искупили ли они своей смертью все наши грехи здесь для меня сомнительно, также мне сомнительно, что это перед ними нам держать ответ за свое говно, сделанное здесь. Ну не надо ставить последователей впереди поводыря, а тем паче нарушая заповеди, данные пастухом — лукавый именно и работает на таком искажении/приближении. Простите, но мне кажется, что тот, кто защищает императора (а он нуждается в нашей защите? или все таки это мы просим его о защите пред ликом Господа) — делает ошибку, поскольку единственное, что нам положено защищать это наше сердце от впадения в озлобление — в общем-то это именно то, что и было сказано нам. На этом все. Простите.

16/09/2017
О "Дебаркадере". Великолепнейший образ перевернутой, и вывернутой наизнанку, вавилонской башни, лестница которой вовнутрь. Как обратная киносъемка библейского сюжета о разделении и отчуждении языков и людей. Та же самая башня — одновременно железнодорожный вокзал, где каждый говорит внутри своего шара (внутри своего отчуждения), оставляя нам обрывок своей речи, осколок шумерской таблички и исчезает в небытии, спускаясь в тартар, где некоторое время расходует на преодоление отчуждения. И вот, когда каждый шар оказывается в общей лузе, в неосмысленном белом фоновом шуме — башня вавилона переворачивается и становится песочными часами — и остается только речь, единая и осмысленная. И тогда ты понимаешь суть всего, что происходит у нас и понимаешь, что актер один и это не каждый отдельный шар, а собственно речь, которая пыталась (и ей это удалось) обрести целостность (которая и есть Большой текст). Это я про открывающий второй день (язык не проворачивается в скважине) перформанс. Ну это я так увидел и понял его. Вся история литературы в 3,5 минуты. Мне очень. Записал, чтобы не забыть.

Стихотворение вообще делает видение более резким (в смысле отточенным) и имеет периферийное зрение, включающее в снимок то, что автор мог и не заметить, ибо не несыть.

17/09/2017
О "Дебаркадере". Кроме всего прочего (в нагрузку) почитал свои стихи в программе молодых поэтов Урала. Собственно и ехал, чтобы послушать их. Ощущения странные — в целом вполне крепко сконструированные тексты, в которых не происходит чуда (ну вот для меня. не сходит благодатный огонь) — причем, если убрать авторские интонации, то есть прочитать их [тексты] одному чтецу, то авторского различения не будет. Плюс то, что я — в порыве первичной оценки — назвал бы спермотоксикоз или спермонедостаточность (в зависимости от пола). Тут стоит заметить, что я делал скидку на возраст свой (псевдо-старость) — но поговорив в курилке с Ростиславом Амелиным — выяснил, что моя старость и моя оценка не имеют корреляции меж собой. Но, проснувшись утром, пришел к выводу, что и мое поколение условных сорокалетних, до 25 лет тоже имели те же болячки — в общем угри, но угри в итоге уплыли и отнерестились, и благополучно померли — это и правильно, и природно. Так что на молодых авторов я в итоге не обижаюсь. Хотя и выделить среди них (незнакомых) никого для себя так и не смог — подождем еще лет пять и снова наведем резкость. А сам читал с ощущением ваты во рту — без вдохновения (но это было мной от себя ожидаемо — в последнее время не люблю читать большой (больше одного) публике свои стихи.

19/09/2017
Пока неразборчиво к вопросу/тезису Андрея Таврова, что "Сколько поэтов свидетельствовало, что сталкиваются с тем, перед чем бледнеет речь, что нельзя описать! Эти трогательные жалобы длились, кажется, до 19 века, а потом исчезли вместе с их неосознанным целомудрием".
Собственно мой комментарий: иногда слепота, вызванная излишним мельтешением кадров, не позволяет нам увидеть то, что мы не можем описать, и потом нынешний человек старается не проявлять свою сентиментальность (причисляя ее к слабости), а особенно на людях. Тут я вспомнил бы Виталия Кальпиди с его "Человек, родившись, должен как можно быстрее научиться думать как можно медленнее, ибо энтузиазм в познании противопоказан". Ну и вообще, как мне кажется, поэзия — это и есть признание того, что есть нечто, что невозможно описать, по крайней мере в моем клиническом случае это так.

Чтобы осознавать этот факт нужно встать на позиции религиозного сознания, а это ныне считается чуть ли не стыдным (по крайней мере белый шум создает именно такое ощущение) + сложно моим современникам и коллегам понять, что "раздвижение границ эстетики" зачастую обозначает ее сужение. И для первого, и для второго нужна определенная степень бесстрашия (в значении — мужество), а нынешний представитель нашего вида — скажем так — трусоват.

Природа не бесконечная — она ограничена пузырем Большого взрыва, а вот описание того, что включает в себя этот самый пузырь действительно недостижимо, то есть то что перед буквенным текстом берешита — перед вот этим знаком "]".
Теология изучает (пытается осмыслить) то, что находится за пределами творения, а космология то, что в пределах творения — по этой причине противоречия между ними нет, кроме как в головах у атеистов.

Я про то про, что не стоит смешивать природу и Бога, первое конечно (даже при максимальном количестве вариаций и измерений), второе не может быть измерено, поскольку находится вне пределов нашего познания: как скажем хоббиты не могут познать Толкиена и его сущность, поскольку сами являются лишь одним из проявлений одного из его действий. Я только про это. Космология тоже интересна, но более познаваема, то есть мы не можем узнать — располагаясь во времени, то, что было до времени.

20/09/2017
Вчера в диалоге-комментариях под одной из моих записей возникла очень точная метафора искусства: Бытие это подвесной мост, который висит над хаосом (рекой) и стремится к своему завершению (которое неизбежно), а искусство — это необходимость бега по этому, обрушающемуся под ним, мосту к другому берегу реки. А вот культура — это, когда бегущий находит в себе силу захватить еще несколько "спасающихся" под мышку и спасаться уже вместе с ними.

Ремесло остается ремеслом (даже наиболее утонченное). Если всмотреться, то разница между Сикстинской капеллой и покрашенным Томом Сойером забором не столь велика, как могло бы показаться (провоцирую). При любом раскладе возможность творить из ничего есть только у Одного, а тварь только пытается создать нечто близкое к сотворенному/наличествующему, а значит — ремесленничает. Более или менее удачно.

Все, что вокруг нас — это продукт ремесла искусства — в той или иной степени массовости, то есть искусственно тварью вычлененное из небытия и введенное в круг бытия (это не только музыка, стихосложение, архитектура и проч.). Даже детский рисунок на песке палочкой это уже искусство.

Мне кажется, что есть в превознесении своего творчества над рисунком мальчика на песке — определенная высокая гордыня и самолюбование, забывание, что это все не оригиналы, а ксерокопии уже созданного и замысленного (и не тобой). Даже дождь, который ты ощущаешь это уже искусство — причем более точное и сильное, чем кто-либо когда-либо смог бы записать, озвучить, нарисовать.

Я полагаю, что творец один а мы лишь вспышки, более или менее удачно выхватывающие малые фрагменты его творения, а значит копиисты/репродукторы — потому искусством/творением в истинном смысле занимается лишь творец, а не твари.

Безусловно индивидуальное усилие/устремление важно в творчестве — но при этом надо понимать, что каждый пишет свою "Сикстинскую" и не беда, что у одного получается забор, а у второго Ватикан. Ценно само устремление и исполнение, имеющейся в тебе ноши, то есть по притче о талантах. PS: я встречал табуретки, которые были прекрасны.

В любом случае, и строители, и Сойер внесли свою лепту в мировую культуру. Так что любое ремесло — от создания великих шедевров до шитья подушечек для иголок –приносит практическую пользу как потребителям, так и изготовителям.

Я люблю читать и перечитывать 4 том ПСС Ольги Седаковой, но как только дохожу до сквозняка латинянства в ее интервью или эссе — меня просто физически начинает "колбасить". И вот мне интересно — это уже окончательная стадия моего фундаменталисткого мракобесия или еще откуда-нибудь постучат?

8/10/2017
Согласен. И давно. Стив Возняк: "Когда-то мы со Стивом Джобсом мечтали создать гаджет, который сделает незрячих людей зрячими. Но сейчас, когда я вхожу в метро и вижу, что все сидят, уткнувшись в свои телефоны, — понимаю, что мы сделали всех зрячих людей незрячими".

9/10/2017
Думаю о том, что пишу плохие стихи, то есть всегда имея в уме, что придет время и вернусь к их черновикам и перепишу набело. Но это неправда. Или времени не хватит, или навыков, или первоначальной энергии, которая создала эти словесные сгустки. Бытийное положение изменится, не дожидаясь пока я разберусь с собой. И это не то, что хорошо, но правильно — пусть такими они и будут дикими и непугаными, и неприрученными. Записал, чтобы зафиксировать и потом вспомнить, что и плохой текст хороший, даже если оставляет занозы. Особенно, если оставляет занозы.

Глядя финальные кадры "Бегущего по лезвию", восклицаю "это же архитектура Катеринбурга, берег Исети!". В подтверждение этого утверждения — главный герой присаживается на заснеженные ступеньки и … достает чекушку и пластиковый стаканчик. Впрочем, это уже остается за кадром. Вот так, сходили с Наташей в кино.
Я люблю "медленное" кино, которого сейчас почти не снимают, то есть фильм понравился мне.

10/10/2017
Мы, конечно, всегда готовы обманываться о себе и про себя — что у нас все в порядке и сами мы вполне достойные люди (человеку свойственная врожденная слепота о себе, чтобы не удавиться здесь). А вот приходим мы после смерти "готовые к райской, по заслугам, жизни", а там тропинку пройти надо из зеркал, в которых все про нас записано и из каждого из них такое мурло глазеет на тебя — все, что ты о себе от себя прятал, забывал поскорее. Пройти то можно до той, обновленной жизни, а можно и окаменеть, глядючи на то, что прятал от себя. Может быть это и есть ад — узнать себя в этом зеркальном лесу, всю правду и остаться наедине с собой. Ну вот как-то регулярно в последнее время думаю про это. Это я к тому, что не стоит верить тому образу, который мы стараемся составить у других, как в виртуальном, так и в реальном пространстве. Все же pr — это от бесов.

Смирение поднимает нас к тому, кем было дано все, что есть в нас (благодарность — это шарик Вини-Пуха), а самоуничижение — это перевертыш, который заставляет нас искать недостаток в себе (по форме воплощения они похожи, но по сути нет, поскольку в первом случае мы ищем наполнения, а во втором ставим пробку на горлышке, чтобы не потерять еще что-нибудь, а значит и свету не найти входа, а, когда свет находит нас — в начале появляются ожоги и лишь затем исчезает псориаз, который мы доселе не замечали на себе, хотя и носили, как одежды.

Как правило, к разборкам с самим собой приходят только наиболее больные. Ну, а если говорить в христианской парадигме, то ключевые святые получались именно из грешников, гонителей, блудников и прочая — а вот из тех, у кого была средняя по палате температура, мало кто приподнял себя из своего гноища.

11/10/2017
Мне кажется, что в нашем сокрушении о чьей-то "безвременной" смерти (хотя бы и на исходе человеческого века) есть элемент нашей гордыни и бунта против замысла сами-знаете-кого (недоумение человеческого вглядывания в бытие, не достигающее его горизонта). Радоваться надо, а скорбеть о себе, кто замысел еще не исполнил. Маргиналия себе на лоб.

О воскрешении Лазаря и скорби ИХ о смерти его. Во времена до спасения, все люди отправлялись в Шеол или Ад, так что в данном случае скорбь скорее была о участи друга, и это как раз нормально. А сейчас — ада нет, поскольку он разрушен схождением в него Христа (хотя и рая нет поскольку он разрушен грехопадением). Плюс к этому в Христе было две природы — божественная и человеческая, потому то, что мы видели было проявление его человеческой природы, а божественная природа была явлена в воскрешении Лазаря.

Бог смерть не сотворил — а значит ее и нет, как и нет причины скорбеть о человеке, который просто завернул за угол, несколько опережая нас. все равно догоним

Из диалога в ФБ: Смерть первая — это еще не смерть, а смерть вторая — это та, которую мы себе соделаем здесь (кстати, замечу, что все цитаты о смерти, приведенные вами из ветхого завета, как будто и не было нового завета, который дает нам надежду на суд (а там, как получится). Стоит помнить, что Новый завет был дан чтобы дополнить Ветхий, то есть открыть ту калитку к вечной жизни, которая была закрыта до прихода Бога сына на землю. Ну и потом, как быть с тезисом Григория Богослова "что не воспринято, то не уврачовано"? Иисус ведь был полностью человеком и полностью Богом. И исцелил человека — как думаете от чего? Мне почему-то кажется, что от смерти.

Вечность — сжатое в одно мгновение, то есть различия между них нет, в отличии от времени, но время преходяще, так что и думать о нем — мероприятие бесполезное.

А вот еще вопрос/неделю уже думаю/какие желания могут быть у того кто по настоящему всемогущ? Сегодня решил, что это может быть только желание ограничить свое всемогущество, то есть дать своим творениям свободу. Ну вот он вообще-то и дал. Далее следует долгое и путаное размышление о том, что мы с ней сделали, но я публиковать здесь не буду — пусть оформится до сквозняка.

14/10/2017
Одно из моих пониманий христианства: "от встречи с невестой не бегут". Это я к тому, что от встречи с Богом и Последнего суда христианину отлынивать, по меньшей мере, глупо — так же, как и бояться смерти первой. Вообще, вся наша надежда на то, что этот суд будет.

3/11/2017
Занятия в нашем ЛИТО строятся на 2 основных пунктах: стихотворение на заданную тему и творчество того или иного поэта. Вот три крайних занятия:
1) Глаз и Алексей Парщиков
2) Пророк и Елена Шварц (это сегодняшнее занятие)
3) Ленин и Андрей Тавров (это будущее занятие)
Я доволен нашим ЛИТО

7/11/2017
А знаете (?) меня раздражает, что литература (впрочем и любое искусство) стало ныне частью маркетинга и менеджмента, т. е. практически выродилось, так здоровая ткань переходит в стадию ракового образования. При всем при этом я не имею ничего против маркетинга/менеджмента (как и против мух).

9/11/2017
Неожиданно обнаружил, что с 2003 года написал 97 текстов (стихотворений), за которые мне не стыдно. Доволен, как кот, добравшийся до сливок.

Прослушав очередную дискуссию о ноябрьских событиях и проч. — остаюсь при своем убеждении, что любое государство — бесовское творение и ложная парадигма развития человека, и беды наши от того, что мы считаем наличие системы неизбежным, создавая тем подуровни реальности (это я к тому, что антихрист пытается создать максимальное приближение к истине, но это всегда лишь имитация/подмена Божьего миропорядка, отсюда и движение по кругу, а не по прямой, как история Бога). Бежать надо — в провинцию (можно и не у моря).

11/11/2017

Сегодня отпрезентовал книжку у себя в городе — получилось вроде бы неплохо (первое персональное выступление в Кыштыме за 12 лет жития здесь).

13/11/2017
Почитав комментарии френда под постом другого френда о текстах третьего френда — скажу, что остается только посочувствовать тому из них, который полагает, что обладает эталонным литературным вкусом (что не совсем так) и прячется за "якобы нетолератность" и гамбургский счет. Так вот — гамбургского счета в литературе, как публичном пространстве, нет. Но есть во внутреннем пространстве каждого из пишущих — это и называется свой субъективный вкус. Одни любят морепродукты, а другие шашлык. Но и первое и второе — это еда. Это все.

14/11/2017
Читаю Александра Ельчанинова. В частности (кажется мне важным): "Осуждением занята вся наша жизнь. Мы не щадим чужого имени, мы легкомысленно, часто даже без злобы, осуждаем и клевещем — почти уже по привычке. Как осенние листья шуршат, и падают, и гниют, отравляя воздух, так и осуждения разрушают всякое дело, создают обстановку недоверия и злобы, губят наши души. Признак недолжного суда — страстность, злобность, безлюбовность от снисходительности к себе, непризнания своей греховности и требовательности к другим. Осуждение отпадает, если мы вспомним бесконечную нашу задолженность перед Богом. Наше немилосердие, неумолимость, беспощадность к людям заграждают пути Божиего к нам милосердия, отдаляют нас от Бога".

16/11/2017
Вчера в диалоге сформулировалось важное о себе и для себя: "я не люблю людей в большинстве их — от того и разочарование меня не настигает или приходит очень редко". Это, как врожденная глухота, которая позволяет не слышать то, что не надо слышать. Удивительно, но это позволяет иметь вид доброго человека, которым я навряд ли являюсь. За что прошу прощения. Ну и благодарен собеседнику, который вывел меня к этим размышлениям.

18/11/2017
Предположим, что рай все же есть (ну я, по крайней мере, в это верю). Чем человек будет заниматься там вечность? подумал, что тем же, чем и здесь — трудом, единственное отличие, что труд этот будет не тяжелым, не вызывающим усталости и пота, то есть будет таким, как он был задуман изначально до первого промаха человека. Как же называется труд нетрудный? Полагаю, что творчеством, которое возделывание и сохранение сотворенного. Буду думать дальше. Кстати, в этом случает м. предположить, что ад — это отсутствие творческого начала в жизни человека.

19/11/2017
Подумал. Вообще в мировой культуре и искусстве наиболее детально проработан и рассказан ад, а рай присутствует крайне незаметно, периферийно, практически бездетально. Кого-как, а меня лично это убеждает в наличии рая и в нереальности/придуманности/человечности ада.

20/11/2017
Все же в восторге от русского языка. Некоторое время уже думаю о термине обожение (есть такой в религиозной практике). Интересно, что при удвоении "ж" (тут прокладывается тропинка и аналогия аврам и авраам) — получается слово обожжение. И далее мне на ум приходит обжиг глиняных горшков. Вот, чтобы надежно и полноценно вместить что-то в себя и хранить в себе — "кувшин должен быть обожжен" — то же самое и с человеком. Не прошедший все "технологические" процессы при соблюдении всех правил — человек не способен не только вместить Бога, но даже и просто заметить, что Бог где-то здесь рядом проходил. Записал для себя, чтобы не утерять нить.

22/11/2017
С интересом наблюдаю, как подходит ко мне старость:
1) моральные, этические, эстетические взгляды перестают быть гибкими и спорить о них (в значении — доказывать, что ты не верблюд, не ишак и проч.) нет никакого желания.
2) тексты, которые пишешь ты, теряют затемненность — это означает, что осадок осел и вода чиста.
3) с иронией относишься к написанному тобой, к чужим претензиям на "звание высокого/большого/поэта", к ленте достижений и публикаций, количеству подписчиков и прочая.
4) то, что происходит внутри, важнее того, что происходит снаружи.

27/11/2017
В именных премиях меня всегда смущает сам факт воровства {скажем мягче — присвоения} имени (Белого, Бунина, Волошина, Твардовского и т. д. и т. п.) и более всего меня каждый раз при прочтении очередного списка в шортах или брюках, интересует, что сказал бы прежний носитель имени. Такой простор для фантазийных построений!

29/11/2017
По результатам краткого опроса, проведенного мной вчера имеет смысл зафиксировать исчезновение авторитета у литературных журналов (только один ответ обозначил журналы, как авторитет — да и то с оговоркой о качестве большинства публикуемых материалов). В остальных случаях авторитет был оставлен близким и друзьям. Это, как мне представляется, следствие того, что написание текста уравнялось ныне с кружками по кройке и шитью, как видом психотерапии. У каждого автора свой круг, которого он достоин, свой журнал, где его опубликуют. Вообще считаю, что это угроза существованию литературы, как искусства, то есть размывание берегов/авторитетов (которые и позволяют реке не стать болотом. Теперь о авторитетности для меня —
1) авторы/коллеги, под влиянием которых я формировался — Андрей Санников, Виталий Кальпиди, Андрей Тавров, Евгения Изварина (это из живых, через которых в том числе транслируются и "возможное мнение" о написанном мной других ушедших авторов (например — Алексей Парщиков, Роман Тягунов, Евгений Туренко).
2) литературное объединение моего города — здесь скорее работает авторитет народа, который позволяет не оторваться в виртуальные пространства от земли.
3) авторитеты "отрицающие" — это особый феномен (авторы, которые настолько требовательны к себе, что не называют себя поэтами, хотя и являются таковыми — даже если их тексты нам так и останутся неизвестными) — например, из покойных Дмитрий Кондрашов, из живых Игорь Дронов. Они обижают — но прислушиваться к ним полезно
4) Журналы и другие институции мне сложно сейчас расценивать, как авторитеты, ввиду отсутствия у них тоталитарности, нетолерантности и их множественности. Увы. Это я к тому, что в погоне за всеохватностью исчезло понятие "круг авторов журнала", а именно этот круг и обозначал такую векторную характеристику, как идеология (а она должна быть, как шрамы на лице, которые собственно и делают из овала — лицо).

3/12/2017
Проблема человека в том, что центр его жизни переместился на периферию, то есть все эти социальные сети — не что иное, как вторая кожа. и чаще всего современному человеку важно не то, кто он есть, а то, кем он кажется. в общем, матрица уже с нами.

7/12/2017
Думаю, что все-таки я хронический социофоб:
1) работать могу только находясь в отдельном пространстве от всех (рабочая ли башня в доме, огород ли — но чтобы никого не было рядом)
2) во время литературных мероприятий мне либо скушно, либо смешно — но всегда хочется уйти любым способом — либо физически, либо расслабившись коньячком. Последняя презентация "Смотрителя" от того продолжалась всего 32 минуты. Мне было достаточно
3) написать письмо, поздравление в соцсети, вступить в долгий разговор крайне сложное для меня действие. Позвонить впрочем тоже.
4) спорить и доказывать кому-либо что-либо мне представляется крайне бессмысленным занятием (хотя послушать или почитать кого-либо я люблю — желательно не вступая в социальное взаимодействие.
5) люблю говорить с собаками, кроликами и рыбами.
Думаю, что во все этом виноваты соцсети, которые служат увеличительной линзой при взгляде и на человека, и на социум (с известной степенью искажения).

8/12/2017
Главное в литературе — вовремя и незаметно уйти. Тогда все у тебя будет хорошо.

14/12/2017
Прочитал у камрада о путанице между равноправием и равенством и подумал, что первая категория юридическая, а вторая из области такой семьи, которая должна быть, то есть у матери все дети равны (все ее дети) и в этом смысле вторая категория для меня лучше и вижу я ее через религиозную линзу. Так вот все мы равны перед Богом вне зависимости от достигнутого, и все мы перед Ним не равноправны. У нас перед Ним вообще никаких прав нет.

Думаю, что самое главное в стихотворении — это его черновик. И обретение электронного инструмента для работы с текстом собственно выхолащивает осмысленность большинства стихотворений (вот грустно, что путь стихотворения теперь окончательно оставлен на своей периферии, которая и есть сам автор текста). Это я полемизирую с "не надо заводить архива" — надо! надо!

18/12/2017
Сама по себе линейка "лучшести поэтов" ложная. В итоге каждый из нас будет забыт (в том числе и поэты). Ну и точнее (стратегически) было бы соревноваться не с другими коллегами, а с самим собой секунду назад — может быть тогда ты что-то поймешь о себе и для себя — это более продуктивно, чем мышиные бега. В завершении их всех мышей ждет мышеловка, но если ты поймешь нечто о себе, то возможно и на треке сделаешь норку и "ускользнешь" от предложенной ложной парадигмы.

19/12/2017
Думаю, что вообще заниматься словоплетением и ставить себя в наркотическую зависимость от него — это уже патология, так что здоровых здесь нет (просто у каждого свой диагноз на выбор — шизофрения, паранойя, маниакально-депрессивный, кататония, эпилепсия. При любом раскладе личностные нарушения. То есть — писать стихи/верлибры человек начинает, когда ощущает свою несамодостаточность и творчество во всех своих случаях (от Пушкина и Мандельштама до Пупкина) выполняет роль компенсаторной терапии. С точки зрения веры — это очень точная линия поведения — поиск выхода из своей нецельности.

25/12/2017
Поэзия для меня метод распознавания мира — точнее той его части, которая располагается между слайдов/кадров видимого бытия и собственно склеивает предоставленные нам видимые картинки в единое целое. Иногда, всматриваясь, "места склейки" можно уловить — в эти моменты мир проявляется таким, какой он есть, а не таким, как он кажется, а одной из линз для правки нашей оптики и является поэзия.
Narrative verse, в ее современном российском изводе, мне кажется наименее продуктивной и наиболее переполненной симулякрами — в связи с перенаселенностью данной местности. Не секрет, что легче всего спрятаться в большом городе, чем большинство из нас и занимается. Но все же я убежден, что сердцевина поэзии — это не повествование, как перечисление фактов, а повествование, как фиксация изменений, происходящих внутри этих фактов. Различие примерно, как между археологией и философией истории. Если в этом пункте я буду не понят или не принят, то это нормально.
Техничность текста — я избалованный читатель и люблю, когда правой пяткой чешут за левым ухом. Полагаю, что самая большая беда современной словесности — всеобщая полуграмотность. Она создает у автора иллюзию, что он является автором своего текста, что его текст это часть современного и несовременного текстологического процесса. На самом деле это не так. Табуретка всегда остается табуреткой, а Сикстинская капелла остается капеллой. И это нормально. Для одних занятие поэзией это вид психологической самопомощи, как клубы анонимных алкоголиков или кружки по кройке и шитью, или метод развлечения, как покер, шахматы или футбол. Для других — это метод познания мира или границ языка. Кто из них прав? Бог его знает. Я больше на стороне тех, кто пытается создать Сикстинскую капеллу с той или иной мерой неудачности попытки избежать своей первой смерти.

27/12/2017
Вот отчего-то подумалось, что для меня "выстраивание т. н. литературной карьеры" сродни предательству собственно литературы. Впрочем, это вероятно вполне применимо к любому виду искусства или карьеры.

7/01/2018
Мысль, которая не отпускала во время чтения материалов "Вещество. Человек":
Человек — это катастрофа, произошедшая с ним.
Трещина практически за каждым текстом. и очень в этом смысле точная дата завершения текста этого раздела.

10/01/2018
Когда вы вступаете в публичную (пусть и "справедливую") интернет-перепалку не стоит забывать, что именно публичность и была задумана провоцирующей стороной (хайп — самая вульгарная (греч.) форма рекламы себя и своих проектов).

12/01/2018
Читаю в ленте, что человек подумывает закрыть один из своих проектов (как всегда литературных) и вопрошает своих камрадов, что они думают про это. Естественно начинается плач, что люди "осиротеют", что будет плохо и прочее.
Реакция, во‑первых, вполне предугадываемая (то есть референтная группа не м. состоять из камрадов виртуальных или реальных = заранее известна реакция).
Во‑вторых, поражает сама референтная группа — в большинстве своем литераторы — люди инфантильные, которые живут по принципу "сделайте нам красиво, весело, грустно и проч., а мы придем и попользуемся, поскольку это правильно" — кто-то же должен быть массовиком-затейником (то, что ныне называется культур (литератур)трегер).
А вообще вот, что я заметил за все время своих "затей" — всякий проект имеет конкретный срок жизни (не более 7 сезонов). По истечению этого времени — проект начинает съедать сам себя и теряет осмысленность. И тогда организатор движухи может, и должен, найти в себе силы закрыть проект или переформатировать его, исходя из накопившихся критических величин, и делать это надо, не спрашивая у инфантилов разрешения. Они заведомо будут против. Ну и самое важное в рамках этой реплики — то, что делает организатор, он делает только для себя (если кому-то от этого хорошо — то и ладно, приятное сопровождение, но важно то, как проект переформатирует своего архитектора — и в этом то, что мы ищем.

15/01/2018
Самое любопытное, что на последнем суде (да и на частном) коллективной ответственности нет — только за себя и за свое, таким образом один праведник м. оправдать всю популяцию, а вот вся популяция не сможет утащить одного праведника на дно, а соцсеть — это печатающая машинка — которой м. воспользоваться, как молотком/вибратором/усилителем громкости, но все же лучше использовать по назначению — для написания писем друг другу. В том смысле, что очеловечиться нельзя, можно только попытаться остаться человеком (в том числе и пользуясь новейшими способами доставки и управления информации).

16/01/2018
Проблема современной русской поэзии (и большинства ее региональных школ) в т. н. ее расцвете — это, как заросшая грядка в саду — цветов много и многие из них хороши, но увидеть/рассмотреть их сложно в таких зарослях, а ландшафтного дизайнера нет, есть только обильный садовник или много садовников, взращивающих все. Сомневаюсь, что есть какое-либо решение этой проблемы в настоящий момент, кроме того, как прореживать свою "книжную полку" (все одно все не прочитаешь, но хотя бы одну грядку — свою — можно привести в порядок) — избавиться от хорошего в сторону наилучшего для конкретно тебя. Вообще счастливы скудные литературы.

17/01/2018
Я — человек! Какой восторг!

18/01/2018
Человеком на бумаге остаться нельзя — либо ты человек (то есть цельность/неразделенность/полнота бытия) — либо нет, то есть человек — это путь пройденный им. Мне кажется, что быть человеком — это означает, что ты уже дошел до царствия небесного, а так мы все в пути пока еще — то есть не совсем люди.

Еще одно, что мне кажется неверным — это отсутствие дистанции между автором и читателем, так называемый мгновенный отклик — это не отклик, это как овация за 5 секунд до финальной реплики вместо "умной паузы по завершению" спектакля. нынешний автор в своем большинстве, если подумать, более всего напоминает, если не попрошайку, то агента активных продаж (из тех, что по квартирам ходят), а ведь как было прекрасно прежде, когда читатели искали авторов. это было правильно, но виноваты все же авторы, а не читатели, наша жажда славы, не честолюбие, а алчность по читателю, страх быть ненужным.

23/01/2018
Есть вещи, которые меня непрестанно потрясают: снег, тишина, сад, темнота, слепота. Подумал, что все это формы света — слепок самого первого воспоминания (того, который от самого первого гласа новорожденного (а м. б. и от самого первого, когда вдохнул зиждитель в ноздри нашего предка душу).

И тишина это материя звука (если так подумать, продолжая логическую линию выше).

24/01/2018
Почитав тексты по анонсам авторов в ленте камрадов: поэзия сейчас поделена на составление списков вещей и противоборство с этим списком, то есть отстаивание чуда. Причем вторых явно меньше — что меня радует, потому что побеждает всегда меньшинство. В итоге.

26/01/2018
(конечно, я ошибаюсь): подумал, что человек — это животное, которое осознало, что оно умирает и с этим нужно что-то делать.

Тем, кто пишет в интернете, что телевизор не смотрит — гордиться-то в принципе нечем, поскольку просто сменил один телевизор на другой (более интерактивный и современный, где есть имитация важности вашего мнения о политике/искусстве/экономике, но это тоже имитация и тоже инструментарий отвлечения человека от книги и самостоятельного мышления).

31/01/2018
В моей вере мне более всего нравится необходимость и возможность ощутить, что есть что-то перед чем я мал, что есть те области в которых я даже не профан, а почти ничто — вот это ощущение высоты над собой и простора дает возможность для движения вверх, вбок и так далее, возможность роста и движения. Если себя ощущаешь малым, то у тебя есть возможность стать большим, и больше себя. И остается быть только благодарным за простор.

Состояние счастья не зависит от скудности или избытка, что хорошо.

1/02/2018
Включая людей в свой внутренний, круг я обычно исхожу из презумпции их вменяемости — приятно, что редко разочаровываюсь (хотя с возрастом внутренний круг все меньше). Это все, что я хотел сказать

3/02/2018
Зависть никогда не бывает двигателем, только тормозом/веревочкой для бычка/. Соперничая с кем-либо, ты ограничиваешь свой горизонт — чужим горизонтом, потому соперничать/соревноваться полагаю вменяемым только с собой. Зависть привязывает к не-движению, увидеть горизонт — начало изменения или движения.

С человеком всегда комедия. Даже если божественная.

4/02/2018
Эпоха самиздата не завершилась — он просто стала всеобъемлющей и теперь в самиздат входят и т. н. толстожурнальная гильдия и все наши искусно или безыскусно изданные книги. Можно, конечно с этим не соглашаться, а можно взглянуть на тиражи или отклик масс, или количества продаж, на свой круг читателей и посетителей наших литературных посиделок. И мне, кажется, что это нормальное и естественное бытование литературы — она/литература/никогда не принадлежит своему времени, но — если повезет — то всегда будущему. И в этом надежда — а не в тиражах прижизненных, которые хоть и приятны, но к литературе не имеют ровно никакого отношения.

Процессов вообще никаких нет (ни исторических, ни метафизических и т. д.), а есть только результат — а мы наблюдаем отдельные его фрагменты, детальки из времени и пространства. Кстати, в детстве это хорошо понимаешь.
Картина — это не только, что на ней изображено, но и ее судьба, судьба ее творца и судьба ее зрителей, а еще и судьба изготовителя красок, полотна и прочая, и прочая — а значит и все перечисленное это тоже картина, то есть результат — это вся совокупность того, что было, что есть и что будет, то есть я о том, что все существует в вечности, а не во времени, потому все и есть результат, который не знает ограничения ни хронологического, ни пространственного. Ну мне нравится думать так. Сегодня.

Все, что мы предпочитаем разделить — на самом деле неделимое (вот и Бог тоже — самое простое, что может быть, то есть не подлежащее делению).

5/02/2018
Подумал, что премии Павла Бажова для равновесия нужна премия Ксении Некрасовой. Любопытно было бы сравнивать списки. И самое главное, что мне кажется — это было бы логично.

По воспоминаниям детства, мне кажется, что сугробы за ночь в полметра и мороз –30–37 С — это нормальная русская зима (ну по крайней мере на Камне). Народ измельчал, однако.

6/02/2018
Отчего меня начинает подташнивать вот уже 20 лет? —
1) от неискренности (прежде всего в отношении самого себя)
2) от рафинированности
3) от любви к себе больше, чем к тому, чем ты занимаешься
4) от желания говорить больше, чем ты знаешь
5) от желания выделить свою деятельность [поэта, журналиста итд] в отдельную социальную страту. Все остальное произрастает из перечисленного [все перечисленное регулярно нахожу и в себе].

Вдруг понял, что у меня нет претензий к этому миру, т. е. вообще
Лучшая проповедь — то, что делаешь с самим собой. она же и наиболее у (по)бедительна.

7/02/2018
Рискну высказать суждение: а Ломоносов‑то, как поэт, помощнее будет и Пушкина, и всей последующей русской словесности вплоть до сего дня. [это я наконец-то дозрел до пристального чтения Михаила Васильевича]
О том, что нация сформировалось м. сказать только появление у нее своего поэта.
Говорю не о причине — а об отметке, начале отсчета существования нации, а не ее формирования.

8/02/2018
Где-то в 2007‑м году обнаружил еще один идентификатор "стихотворение или нет". Для этого надо выйти в лес и попытаться прочитать свое текст там. Хорошее/настоящее стихотворение не разрушает природу, оно уместно в ней, и является такой же частию его [леса] жизни. Что любопытно — большинство современных текстов тут же обнаруживает свою чужеродность природе (ну и космосу соответственно). Попробовать рекомендую — только при этом слушайте не столько себя, сколько себя в ансамбле мира — тогда можно услышать, где ты сбиваешься и фальшивишь.
А развалины — это тоже природа, территория отвоеванная ей обратно.

9/02/2018
Состоялся любопытный диалог с камрадом-агностиком. Выяснилось, что для него есть необходимость доказывать свое существование (вероятно, что имелась ввиду литературная деятельность). И тут я понял, что у меня нет этой необходимости доказательств — поскольку Бог и так видит. Тут же припомнилась фраза о библейских персоналиях "и ходил он перед Богом …" столько-то лет. То есть — мы всегда на виду, потому и нет смысла врать о себе — прежде всего себе. Создатель и так все знает про нас (даже и то, что мы о себе не знаем). Подумалось, что вот понимание этой вульгарной правды — и есть особенность христианского мироощущения, то, что определяет наш диалог (прежде всего с Богом, а потом и со всякой тварью и живой и неживой).
Предположение, что мир есть майя или сон Брахмана, или того, что есть колесо сансары — снимает с человека ответственность за его действия — а в моей вере, в моем понимании — мне важна ответственность за каждое сделанное тобой (непризрачность бытия, так сказать) и линейность истории — то, что человеку надлежит один раз умереть, а потом — суд. И для меня это очень и очень ценно. Кстати, даже как для литератора — то есть знать, что человеки могут забыть (и обязательно забудут) все, что ты здесь сделал/написал и прочая, но будет один, который все это видит и помнит.

11/02/2018
Любопытно, что большинство смотрящих на мир через религиозную призму — имеют оптику или буддистко-синтоисткую, или (если выбирать из авраамических) мусульманскую. кстати очень многие самономирующиеся, как православные — так же более всего произносят речи и совершают поступки более сообразующиеся с магометанским религиозным мировозрением, чем с христианским. Это я к тому, что мне кажется (вот в эту минуту), что христиан довольно-таки мало и в мире, и в России. Есть еще и языческие граждане, но здесь вообще мы имеем дело с придуманными представлениями о язычестве, с не народным мироощущением, а с фантазией о том, что так могло бы быть у предков нашего рода.
Основное для меня — это заповеди блаженства, а человек — это всегда линза, преломление источника. Ну и еще для меня важно в Новом договоре — провозглашение того, что любовь должна быть не только жертвенной, но и деятельной — это и правда важно и в других религиозных концептах этого нету. Даже в магометанстве важно быть верным, то есть достаточно соблюдать некий список правил, а в христианстве — важно не столько следование правилам, сколько исполнение любви. Опять путано говорю, но я вообще косноязычен крайне — особо касательно описания своей религиозной линзы.
Христианство — это прежде всего "да", то есть радость и возможность полноты бытия прямо сейчас и здесь, а это уже разница в подходах к миру.

12/02/2018
Мне 90‑е были в помощь (отучился сразу) — вообще за что 90‑м благодарен это за то, что они мне объяснили, что в мире очень много того, что совсем без надобности мне. Ну то есть — совсем.

Счастье тоже страдание, но по своему. Если отнестись к нему, как послушанию. Вот хочешь почувствовать себя несчастным, а нельзя.

Если вдуматься, то мы видим не мир вокруг, а рубцы и шрамы на своих зрачках (от того и поправить м. только себя, если получится).

13/02/2018
Все в мире — поэзия [даже чистка ершиком унитазов], а вот исполнение м. б. (и чаще всего бывает) на троечку, но зато твердую.
И да — я доволен собой, как поэтом. Считаю себя достойным своей судьбы.

14/02/2018
Интересно, что современная (временная) культура выстроена полностью на язычестве и восточных (китай/индия) философских, ценностных, мифологических системах (не христианских). И, как вам нравится то, что она проецирует для вас в виде окружающей матрицы? Речь более всего о т. н. западной культуре, которая уж точно не является христианской сейчас. Мышление европейских народов осталось варварским, а восток [они] адаптировали под себя, также возможно было и с авраамическими религиями — вероятно, в этом и причина легкости отказа от христианской культуры и возвращение в потемки.
Теория колеса возвращающейся смерти дает не внятные, а понятные ответы. Разница все же есть. Вообще в иудаизме и христианстве ответы есть — иное дело, что они нас — по человечески — не устраивают. И это понятно. Одна из притч или история (коанов скорее) звучит например так: чтобы понять Бога — надо понять почему Гитлер попал в рай.

И еще об ответах: ну как м. понять квантовую теорию, добровольно оставаясь в рамках арифметики?

Зайдешь в фб поплакаться — прочитаешь, как другим тяжело жить — и уже плакать о себе не остается времени, да и жалость к себе исчезает. Это нормально. Спасибо

15/02/2018
Вызывает сомнение осмысленность существования любого союза писателей в современной России.
Если кто сможет объяснить мне здравый смысл этого предмета буду премного благодарен.
Кажется, что современной литературе нужна другая (радикально) форма самоорганизации и деятельности. Или вообще не нужна.
А еще я думаю, что союзу писателей необходима своя издательская корпорация, как минимум, и своя сеть книжных магазинов, как в оффлайне, так и в виртуальном пространстве. и это, как минимум. То есть в нынешних экономических условиях иная форма существования заведомо провальна и необеспечена будущим.

16/02/2018
То, что происходит с нами красиво. всегда. [только пока это незавершенная несовершенная красота]

18/02/2018
Думаю, что, чтобы Бог вошел в тебя или свет хотя бы немного осветил для тебя и в тебе пути — ему нужно освободить место, а это место в нас обычно забито под завязку — прежде всего обидами (на мир, на себя, на свое/не свое окружение и прочая). А вот простишь обиду — и, глядишь, мир кажется более прозрачным, и звезды видны и дышать есть куда. Это я к тому, что прощенное воскресенье прежде всего нужно прощающему, потому простите меня грешнаго, и я вас прощаю.

26/02/2018
Если вдуматься, то история Улисса и Полифема — это история дзен.

28/02/2018
Безотносительно, подумал, что толерантность в формулировках формирует "слепую" картину мира. Например, часто звучащее "работница сферы эскорт-услуг" — это уже не проститутка или шлюха и отношение другое, и вес слова блудницы кажется выше и чище. Потому я против толерантности в словоупотреблении, нечестно оно и лукаво и в отношении говорящего, и в отношении внимающего.

Есть ценности и бесценности вечные. Блуд имеет один смысл который объединяет остальные производные от него значения. Алкоголик начинает выходить из спиртового блуда только когда понимает, что он алкоголик, а не служба эскорта сопровождения алкоголя.

Ошибка (или промах) — это еще более обширное слово — "грех". Блуд — это его разновидность, размыкание цельности человеческой природы.

1/03/2018
Никогда не любил Ксению Анатольевну и голосовать буду за другого кандидата, но вчера/сегодня просмотрел дебаты и — д. отдать должное: из кандидатов выглядит наиболее цельной, собранной и "работающей". Остальных не могу воспринимать серьезно по разным причинам. Повторюсь: этически и эстетически Ксения Анатольевна — мой противник, но противник — достойный. Может быть, когда нибудь подобных кандидатов будет больше двух. Ну, скажем, лет через двадцать. Хотя есть у меня подозрение, что это последние выборы президента и далее Россия будет переформатирована в парламентскую республику.

8/03/2018
Что красиво в этом празднике — это то, что русские его опять переиначили и переосмыслили, обратив его месседж на противоположный (и это мне нравится).

14/03/2018
Стивен Хокинг умер, но я так и не понял до сих пор почему он "большой ученый" (возможно, что это вина журналистов, которым были интересны не его научные изыскания, а его футурологические прогнозы — так легко соотносящиеся с рекламными заголовками).

19/03/2018
Вообще пока оппозиция не будет национально-ориентированной — она так и будет проигрывать, то есть на деле это был референдум между национально-ориентированной концепцией развития страны и условно-глобалисткой. И действительно первые три места отданы национально-ориентированным группам избирателей. Ну и бойкот выборов, конечно, стратегический просчет оппозиции (на мой взгляд). Плюс, я полагаю, что самое обидное в том, что оппозиционеры не имеют желания и сил переступить через свою гордыню и объединиться в единую силу. Боюсь, что это будет продолжаться и дальше. А сильная оппозиция необходима для нормального развития страны. Но оппозиция должна быть ориентирована на свою страну, а не на желание понравиться другим нациям.

Сейчас попытаюсь сформулировать: вот никак не могу понять саморекламу литераторов в соцсетях, в интервью и прочая. Вообще быть поэтом или прозаиком — это стыдно, вдвойне-втройне стыдно не стесняться этого, потому что весь наш путь на самом-то деле состоит из неудач. То же самое, что быть алкоголиком и хвастаться неожиданным запоем. Сам вот такой же. По счастью вроде бы завязал сейчас и это хорошо. Впереди еще полжизни. Другой. Понаписано много. Прочитано другими единицы текстов, именно прочитано, а не пролайкано. Остальным хватит надолго, если вообще кому-то это было нужно. В чем лично я сильно сомневаюсь. Запой нужен анонимному алкоголику, чтобы покинуть зону анонимности. Предпочитаю анонимность. Это у меня все еще грипп, если что.

20/03/2018
В дополнение предыдущей записи: стихи — это побочный продукт жизнедеятельности человека, мы же не гордимся другими продуктами этой самой жизнедеятельности:) Цель пишущего стихи — вовсе не стихи и не успех у посторонних наблюдателей, это все лишь процесс (м. сказать физиологический).

Надо понимать, что Богу религия не нужна, она нужна нам (некоторым из нас), которые вышли на поиски его — нужна, как карта путей.

21/03/2018
Вдруг понял, что слово стыд мной воспринимается несколько иначе, чем некоторыми другими. Стыд — это хорошо, это выход из себя прежнего. В таком прочтении — бесстыдство или отсутствие стыда о себе прочитывается совсем иначе — не так ли?

Для меня стыд — это маркер (навроде желтого цвета на светофоре) — сигнал приготовиться. И стыдно не то, что ты пишешь, а чувство того, что ты уже состоялся (хотя при жизни этого просто не бывает) — из которого вырастает то тщеславие, что позволяет другим незаметно или заметно нами управлять (если мы опять возвращаемся к стихописанию — что, безусловно, лишь частный случай в общей картине).

22/03/2018
Вчера в Тыдыме была оттепель. Сегодня прекрасный снегопад раннего декабря. Сосульки, что остались от вчерашнего дня сползая [и не падая] с крыш — напоминают нахохлившихся длинных птиц с клювами пеликанов [такие ледяные напоминания о точной геометрии и ее прямых углах]

23/03/2018
Я — человек неприятный, поскольку мысли очень странные посещают меня при просмотре ленты френдов/и не только/в соцсетях, и очень странно связываются события и факты, которые — казалось бы никак не связаны.
Вот и намедни вначале появилась очередная, что называется оппозиционная, запись одного из редакторов одного из советских ТЖ. Замечу при этом, что это один из тех журналов, которые считают, что государство должно их хранить/помогать/лелеять и создавать условия [на каком основании, впрочем никогда не обосновывается].
Затем прилетела фраза Зиновьева "мы метились в коммунизм, а попали в Россию".
И наконец, новостные каналы оповестили о уголовном преследовании Саркози за связи с Каддафи, который проспонсировал выборную компанию первого.
И вот, что подумалось в связи с этим:
В 80‑е и 90‑е эти самые журналы стреляли миллионными очередями по России — правда попутно отстрелили себе ноги (государственное финансирование и интерес к литературе, который в авторитарном государстве всегда выше, чем в мифически-свободном). Тираж устремился к исчезновению, благодаря стратегии их благородных редакций в белых перчатках посреди гумна (то есть глупого и безнадежного народа). Но даже в таких обстоятельствах эти самые персонажи-редактора стараются прострелить себе еще и руки, играясь в жертв или [хотя бы] критиков режима.
Вот я не могу понять, чего здесь больше глупости или бесчувствия, жажды не сохранить свои издания, последнее все же мне кажется основной задачей редактора любого издания. Сохранить любой ценой. Работа редактора вообще крайне унизительная и — да, она состоит из компромиссов — в том числе и со своей совестью, поскольку редактор — никогда не один, за ним стоят все те, кого он уже публиковал или же опубликует еще.
Будет интересно увидеть, как вы отомрете. Сами, поскольку ценили себя в литературе больше, чем саму литературу. Мы-то, постсоветские издания, выживем — поскольку иначе и не умели и не жили, а вот вы — просите кормить себя и кусаете руку, дающую вам еду. А вот не просите теперь — попробуйте выживать сами. Получится ли — сомневаюсь, но попкорн никогда не закончится. Ну и центры силы современной литературы сейчас совсем не вы, вы скорее периферия, которая дожевывает беззубым ртом то, что было сварено в литературе лет 30–40 назад. Зачем я это написал? чтобы еще немного подумать и пойти дальше. Спасибо.

25/03/2018
Из любопытного. Подумал: то, что современная система предлагает нам через новостные ленты, через соцсети и прочая меню ненависти. Если внимательно почитать ежедневный Интернет — то вся ненависть плавает на поверхности, а мы ее еще и умножаем — считая себя вправе высказываться по любому информационному поводу, вне зависимости от того сколь мы квалифицированны для вынесения суждений.
Вот эта "легкость необычайная" в праве на суждение и есть инструмент манипулирования каждым из нас, поскольку — будем говорить честно — людей глупых большинство, соответственно и тех, кто считает, что имеет право на высказывания тоже большинство — так и формируется коллективное бессознательное, связуя самые темные наши части в единое целое и умножая его, как линза, и проливая темноту на все информационное пространство.
Как, скажем, я пребываю в борении с этой темнотой.
1) Когда меня пытаются вывести на пути ненависти к какому-либо государству? — я вспоминаю то хорошее, что есть в этом государстве. Например, на США — я смотрю через линзу Марка Твена, Уолта Уитмена, Фолкнера и т. д. и т. п. Я вижу Киев как город Булгакова и Гоголя, а не город Бандеры, Петлюры, Яроша и других не очень умных людей. Германию как страну Канта, Гёте, Вагнера, Баха и т. д. Англию через Шекспира. Францию через Вийона и Верлена. Список м. продлевать до бесконечности. Но не буду.
2) Прежде, чем вынести суждение, я допускаю возможность своей неправоты, своего незнания — и замолкаю прежде, чем сказать что-то впопыхах. Если есть возможность не говорить — лучше молчать. Есть возможность услышать что-то нужное тебе — оно, как правило, находится на периферии информационного месседжа.
3) Читаю источники — желательно первоисточники. Читаю бумагу, а не электронные средства доставки информации, в которых вероятность ошибки или ложного (иногда непреднамеренно) толкования всегда выше, чем у бумажного носителя. Эта вероятность исходит из того, что слишком легко разместить любую глупость в Интернете, чем на бумаге. Все же у нормальной книги — всегда больше создателей и барьеров перед дезинформацией.
4) Я не реагирую на чужую частную жизнь/на богатство других, на сексуальные или пьяные похождения других — то, что обычно расположено в разделе "светская хроника"/ — потому что помню, что голым человек приходит в мир и таким же уходит, единственное, что мы уносим отсюда — это то, что взяли в сердце от мира. Не хотелось бы, чтобы это были ненависть или зависть, или осуждение кого-либо, а не себя.
Своим детям я всегда говорю, что тот, кто читает книги/бумажные/, всегда будет управлять теми, кто пользуется Интернетом, телевизором. Потому что последние пользуются готовым меню, а первые — учатся создавать это самое меню.
Зафиксировал. Пошел дальше.

28/03/2018
Думаю о людях с сожженой совестью — о "математиках". А что если бы погибло 23 человека — горе/трагедия/преступления было бы меньше в 2 раза? Из нас делают (и держат за) "глотателей пустот". Молчу дальше.

29/03/2018
Был объявлен религиозным фанатиком и было сказано, что мое место в прошлом планеты. Это правда. Я — религиозный фундаменталист христианской направленности. Фундаменталист мне больше, как определение, нравится — поскольку означает точку опоры в этом мире, почву на которой ты стоишь, исходный рычаг во взаимоотношениях с миром. религия обозначает человека, как часть вечности, а не как дольку/отрезок времени, потому в вашем определении моего места во времени — для меня нет ничего обидного.

2/04/2018
Подумал, как забавно играет время со словами (причем в обретаемых ими новых смыслах есть пропагандисткий оттенок вечного противостояния левого и правого берега босфорского пролива: например, деспот — верховный правитель, пользующийся неограниченной властью (аналог императора), сатрап — подчиненный деспота, руководитель сатрапии (области, входящей в империю. по-русски говоря — губернатор). Не правда ли для того, чтобы изменить отношение к той или иной составляющей мир — надо всего лишь изменить эмоциональный смысл слова?

3/04/2018
Глубокое заблуждение думать, что человек вышел из первобытно-общинного строя. На самом деле изменились только палки [орудия достижения цели], но настройка осталась той же. Потому что изменения происходят на другом уровне — не орудий производства, а сознания [это к спору, что первично бытие или сознание]. А пока мы остаемся варварами с хорошими газонокосилками и большими благоустроенными пещерами.

Самое удивительное, что Россия — как наследница византийской цивилизации — менее варварская по ментальности, чем цивилизация наследников варваров, то есть Западной Европы. Просто у них — pr-менеджеры лучше, но для меня pr чего-либо, признак неполноценности этого чего-либо. Настоящий товар "впаривать" нет нужды. Но своей культуры/философии, да и религии мы к несчастью почти не знаем, и — что хуже — не интересуемся = а вот это уже впадение в варварство, которое мимикрирует под сближение в "цивилизованным миром", который и не цивилизован, и не мир вообще-то.

Для меня то, что античность нас мало коснулась — не проблема, для меня бОльшая проблема — то, что мы именуя себя третьим Римом совсем незнакомы со вторым Римом — хотя и его достоинства, и его недостатки напрямую определяют наше общественное развитие — и в этом смысле, мы — действительно — варвары (в том же смысле, в котором упоминались греки у Платона). А пока мы не знаем базиса, на котором была выстроена русская цивилизация, мы не знаем ни своих сильных сторон, ни слабых. А вот это уже печально. А про просвещенное варварство — мне кажется, что слово "просвещенное" — это симулякр [не отрицая при этом вершины, которые есть в западной культуре, но эти вершины сейчас не тренде ее развития. как мне кажется].

Для меня история — это не хронология, а изменение этических понятий. А цивилизация — культура сознания — если та или иная нация направлена на разрушение/подчинение других себе через палку, то она не цивилизованна, потому все цивилизации погибли варвары возвращаются.

4/04/2018
Посмотрел запись, где батюшка исполняет "мурку". Ну что я могу сказать? Прежде всего — поет красиво и хорошо. Мне понравилось. Во‑вторых, батюшки — тоже люди (как ни странно — было бы странно, если эту песню пел бы монах, и неправильно, если бы — мурка звучала во время богослужения). В третьих — ну, вспомните, кто оказался на небесах — вторым после Христа (согласно преданию).

5/04/2018
Подумал, что скорость современного общения [я сейчас о коммуникациях] привела к поверхностности человека во всем, но прежде всего — к поверхностности и необязательности общения с другим человеком.

8/04/2018
А вот тем, кого к середине сегодняшнего дня стало "колбасить" от праздника моей социальной группы — стоит немного подумать, как эту социальную группу "колбасит" от отдельных ваших записей в остальные дни, и ничего терпим. Так что потерпите [или отпишитесь] и все будет у вас хорошо. а у нас — праздник [от того и шумим радостно].

Праздник не про то какие мы есть, а про то какими мы будем. Какими будем, потому что если не будем такими, то и вообще не будем.

9/04/2018
О случайных радостях сего дня — неожиданное: появился в хозяйстве, то есть даром — еще один книжный шкаф на 8 полок по 2 ряда), два подобных шкафа ушли в ангар под хознужды (топоры, молотки, бензопилы и проч.), еще одна стенка стоит во дворе и ждет, что с ней хозяйка решит и как бонус сверху — серебряные чайные ложечки. Воотъ, а вы говорите (ну то есть молчите). Н‑да, ну и снег почти сошел.

12/04/2018
Патриотизм — это о любви, а не о разделении. Если о разделении, то это не патриотизм, а его противоположность.
Либертарианство, как высшая форма патриотизма.

Подумал о двух вещах: 1) странный у меня организм — примерно за 2 месяца до определенных событий он перестает производить стихотворения (предпоследний раз это было в 2014 году) 2) о начале/завершении ближайшей войны мы узнаем по отключению телевизора/компьютера/планшета/смартфона и т. д. Это ее главная особенность.

14/04/2018
Когда от литератора звучит вопрос "То есть виски теперь у нас будет исключительно белорусский?" — это мне говорит больше о современной русской литературе, чем собственно ее чтение (точнее про отдельные ее сегменты). Лучше молчать, чем говорить — и не позориться.

16/04/2018
Что надо знать о нынешнем мире: время непрофессионалов, но зато — во всем.

Чем этот мир отличается от предыдущих?
Отсутствием мобильных систем коммуникаций для трансляции мнения непрофессионалов на весь мир. В остальном все так же.

По ходу дня подумал, что чтобы понять, что я говорю — надо знать, что я был во вполне сознательном возрасте, когда телевизоры были [если были] черно-белые, компьютеров персональных не было, интернет еще использовали только военные США, а телефоны были [если были] — проводные и с дисками. Потому, когда мне говорят, что что-то м. узнать по мере надобности из гугла — я понимаю, что это прямой путь в каменный век [как это не удивительно], поскольку связка учитель-ученик исчезает, а значит и сакральность выносится сквозняком, в варварскую пустошь.

18/04/2018
Прошло 30 лет. А я так и не знаю, что такое поэзия.

19/04/2018
А самое любопытно, что если соцсети исчезнут, то каждый из нас вернется на свое подлинное место (в значении — все пациенты разошлись по своим палатам). Это было бы забавно — если бы было.

[…] человек не умеет быть в одиночестве, но одиночество тоже может быть хорошим топливом — просто мы разучились […]

[…] собак люблю [и по счастью они не пользуются соцсетями — ибо коллективное бессознательное им неведомо — лучшим из них] […]

[…] в этом контексте мне было бы больше интересно исследование о том насколько увеличилось количество психозов и их выплесков из-за тех же самых соцсетей и их воздействия, поскольку все же в своей основе (на мой субъективный взгляд) соцсеть и есть феномен коллективного психоза […]

[…] соцсеть это и есть подмена, то есть постановка в центр своей или другой личности своего/их виртуального образа

[…] подмена реальности на ее симулякр в виде соцсетей, социума — как сложной системы взаимоотношений реальных индивидуумов на интернетовских персонажей. В общем-то подмена человека на его тени. Но соцсети будут [для меня — увы]

[…] но сам факт раздвоения реальностей признается вами? остальное уже разность подходов/отношения к самому факту раздвоения их, то есть я же не ругаюсь — я просто говорю, что для меня в раздвоении есть что-то неправильное, не позволяющее мне принять важность одной из этих реальностей

[…] полагаю, что реальность одна, а все прочее это ее формы/частности/отражения и т. д.

[…] то есть я говорю о цельности/не-цельности внутри лесоруба, а не внутри топора.

[…] мне интересно было бы посмотреть на читателя после того, как он закроет книгу, на разговаривающего по телефону после того, как он положит трубку, на зрителя и актеров после того, как спектакль закончен. Считаю ли я книгу реальностью? нет, но частью ее — да, разговор по телефону или написание письма считаю формой деятельности в реальности, то есть лодкой, но не водой. А вот если актер или зрители, выйдя из зрительного зала, сочтут все произошедшее перед ними или с их героями реальностью и продолжат жить в соответствии со спектаклем — то это психоз и душевная болезнь. Хотя повторюсь мне экспериментально интересно, что будет с нами если у нас забрать часть того, что мы считаем реальным.

[…] я не ставил задачу [и никогда не ставлю] кого-либо в чем-то убедить. А остальное — это остальное, то есть бывают в медицинской практике случаи, когда человек себя считает здоровым, а бывают случаи, когда это не совсем так. Это обычное положение для этого мира, с которым я предпочитаю не спорить, но — наблюдать.

20/04/2018
Подумалось, что соцсеть в том числе выполняет роль дополнительного желудка, то есть если в до-сетевое время человеку приходилось проживать все в себе и тщательно работать наедине с собой, то ныне — есть возможность покинуть эту внутреннюю — часто очень тяжелую и травматичную — работу и перекинуть ее в сеть, облегчив тем самым себе жизнь, но и снизив свою массу жизненной мышцы, своего эмоционального опыта проживания внутренних травм. А человек, как я уже как-то говорил, это травма в нем.

22/04/2018
В кратковременном пребывании за пределами своей среды обитания уяснил для себя, что диссонанс меня и внешнего мира [взаимное недоверие] усиливается и угол зрения смещается все сильнее, что в общем-то, конечно, интересно только мне — как и должно быть.

23/04/2018
Сегодня отвлекся на термин "прелесть", читая некоторые материалы, вычитал, что принято/правильно понимать, что каждый из нас в той или иной степени находится в ней [прелести] — то есть никто из нас не прав окончательно и полностью и это понимание — прекрасное поддерживающее лекарство для нас. Подумал, что это относится не только к духовной жизни, а вообще ко всему. Сделал зарубку для себя и по себе.

24/04/2018
Из моего комментария к чужой записи:
1) замечу, что не стыдно [за стихи] и доволен [стихами] — это довольно-таки разные категории.
2) способность любить — это, скорее, возрастная шкала, то есть в разные периоды нашей жизни любовь о разном.
Возраст — это качественные изменения духа, то есть совсем не хронология.

Я уже где-то (возможно, что здесь) писал, что мы разучились быть наедине с собой, а соцсеть — это способ/метод спрятаться в свою норку и вот то, что ты только здесь — на открытом пространстве — ощущаешь себя в защищенной камере/комнате — мне кажется психологической перверсией, так отдельные зависимые после дозы ощущает свою крайнюю важность для мира, но мир остается миром, а зависимые зависимыми.
И еще, вдогонку: особенность общения в соцсети — вылавливание определенных кодовых слов из текста и истолкование смысла текста исходя из суммы и наличия этих "сигналов", то есть не чтение, как таковое, а общая медитация. Вот это меня печалит отчасти

26/04/2018
Случай сугубо-частного мнения (из моих комментариев): тот, кто учится — в итоге понимает, что он не понимает, где хороший текст, а где плохой — поскольку любой текст можно оживить толкованием (даже если он мертвый), и любой хороший текст — можно осушить, если поставить перед собой такую задачу. И в данном клиническом случае все зависит даже не от текста, а от базового горизонта эксперта-читателя и от целей, которые эксперт [любой читатель] ставит перед собой.

Человек не играет секунды своей жизни (при любом раскладе не играет во время рождения и смерти, а дальше, как получится).

Неофитов и учительство не люблю, но люблю собеседников — они подчас учат своего учителя, поскольку напоминают ему о вопросах, которые он забыл То есть учат диалоги и вовсе не обязательно о литературе и с литераторами. Главное уметь прислушиваться и чистить белый шум столь привычный нам.

27/04/2018
Некстати подумалось, что изменений фейсбучного вопроса с "что вы думаете?" на "что у вас нового?" — это про то, что мы впадаем либо в детство, либо в рай обывателя, то есть нам предлагается не думать, а отвечать на вопрос "how are you?" (желательно с акульей улыбкой и вероятно "I m fine"). Интересный вектор. Я правда, по привычке, продолжаю думать вовнутрь, и — желательно — без нового, прежде чем поделишься новым — нужно, чтобы оно стало старым, то есть осмысленным и пережитым.

Вот задумался, что осталось от исходного Платона в современном Платоне, если "Оригинальные рукописи текстов Платона до нашего времени не дошли. Старейшими копиями произведений являются найденные на египетских папирусах в Оксиринхе фрагменты нескольких диалогов, датируемые около 200 года н. э. Наиболее древние сохранившиеся полные тексты относятся к X веку". Напомню, что годы жизни Платона 428 д. х.э. Это сколько же переписчиков и пересказчиков за эти 600 лет "доработали творчески его идеи". Вот и с нами будет то же самое [если сильно повезет].

О памяти/бессмертии [хотя бы через тексты] — да, периодически имею дерзновение, которое усмиряется, подобным "платоновскому", казусами, но думаю, что это свойственно каждому из тех, кто занимается пост-творением в том или ином виде. вообще мне кажется, что это дерзание о бессмертии — часть человеческой природы, через которую мы или растем или погибаем

29/04/2018
Платон не отпускает. Первое слово (которое от источника, которое первоначально-платоновское) — камешек попавший в воду, а то, что мы называем его речью (в случае Платона — диалогами) — это уже круги/рябь по воде [но и первое и второе уже часть воды, хотя и в разном качестве].

1/05/2018
Из разговора. Для меня — форма [речь шла о поэзии] — это прежде всего то, что внутри, то есть не подлежит изменению, а то что изменить возможно — это маска, как древнегреческая персона {маска}. Как ни парадоксально — форма в поэзии — это то, что таит себя и потому авторство [состоятельное] всегда узнаваемо.

Подумал об ошибке [инерции] тех, кто продолжает думать, что представители творческой элиты/не элиты продолжают быть носителем, хранителем, позвоночником неких моральных/этических принципов человечества [к слову, не уверен, что оно так было вообще когда-нибудь — за исключением нескольких бастардов из этой среды]. Скорее напротив, именно они и являются наибольшими инвалидами, поскольку расположены всегда на стыке оппозиций истина/ложь, свет/темнота и т. д., то есть именно на их [нашу] долю приходится наибольшее искажение человеческой природы. Таким образом я говорил бы о том, что именно среди их [нас] преобладает отсутствие правды о человеке [но это я уже про свое, частное]. Кстати, именно та царапина, которая мы, и есть наибольшее гноище, поскольку более всего соприкасается с инфекцией.

3/05/2018
Когда ты смотришь на мир трезво — он исчезает из того места, где ты его предполагал.
Более всего мы [я] нетрезвы относительно себя — потому что правда о себе вполне может нас уничтожить/аннигилировать.

7/05/2018
Хожу под впечатлением — два дня прочитав одну заметку "Существование бога опровергнуто математически". Лента.ру в очередной раз отличилось. В общем-то вполне символичная статья для тех, кто расположен вне веры (если не против ее). Проколы тоже обычны. Суть вот в чем доказательство существования или несуществования Бога в принципе невозможны — поскольку Творец и Тварь не одно и тоже. Мы [весь мир, космос, время] находимся в области твари [творения]. Бог расположен вне твари [за пределами пузыря Большого взрыва, в результате которого и появились константы времени и пространства. Потому крайне забавная фраза из этой статьи "Согласно "доказательству монотеизма", это невозможно, поэтому всеведущее существо со свободной волей может существовать только в определенный момент времени" имеет отношение не к Богу, а к крайне упрощенному пониманию о Боге отдельных журналистов и ученых. Суть в том, что Бог в этом мире недоказуем [для этого и существует вера]. Можно ли верить или говорить о том, что ты не веришь — если этого чего-то не существует для меня сомнительно. При любом раскладе [в моем понимании] обсуждать предмет возможно только лишь при его наличии. И еще — если ты живешь в замкнутом пространстве комнаты и никогда не покидаешь ее — еще вовсе не означает, что дом, город никто не построил. Ну и самое главное — для меня доказательством существования Бога является вера в то, что мир неслучаен/не-бессмысленен и все, происходящее в нем имеет целью не финальную энтропию, а вовсе не математика, которая базируется на вполне ограниченном, но все же множественном, наборе принятых аксиом. Тогда, как в вере — аксиома только одна Бог есть Господь [а вот, что она означает интересующийся может узнать сам — гугл в помощь].

Присутствие Бога недоказуемо знаниями человека, поскольку эти знания в принципе ограничены, но доказуемы сердцем, то есть тот, кто желает — увидеть Бога и его действие в этом мире, тот его видит или ощущает его присутствие и необходимость, тот, кто не хочет — не видит. Бог не насилует, но наклоняется к тому, кто пожелал его бытия, то есть это обязательно двунаправленное действие. Как пример — вот вы пишете стихотворение и знаете о нем — работаете с ним, но в то же самое время — оно изменяет и вас. И оба [стихотворение и автор] существуют только совместно. Если у первого нет автора, то и стихотворения нет, а если у автора нет стихотворения, то и он уже не автор. К слову именно про это говорил Хокинг, когда говорил, что Бога не было до начала времени [в одном из последних его интервью], то есть Творец существует только после того, как появилось творение и только во взаимосвязи с ним.
Надо понимать, что время это часть вечности (неисчислимо малая), потому делать выводы о Сущем основываясь на его фрагмента это некорректно в принципе, то есть законы большого пузыря (взрыва) малоприменимы к тому, что его вмещает, а являются только частным случаем общей картины, от того и любые выводы основанные на выявленных закономерностях этого мира, применимо к сущему будут ошибочны — тогда остается только вера.

В последнее время начал воспринимать фразу Гребенщикова "небо становится ближе с каждым днем" иначе, чем прежде. Раньше казалось, что это про то, что небеса приближаются к нам, теперь появилось ощущение, что мир вокруг меня становится меньше, так ребенок израстается из своей детской, чтобы покинуть стены, где ему уже тесновато, вырастает из неба, чтобы увидеть небеса, так и зернышку по весне становится тесно в земле. К чему бы это изменение картинки?

23/05/2018
Весь день думаю о том, где человек располагает золотой век. Реакционеры — в прошлом [золотой век был и больше его не будет — надо вернуться], революционеры — в будущем [мы живем и жили в нехорошие времена, но при приложении определенных действий — мы придем к золотому веку], то есть всегда вне своего отрезка времени. Удивительно, но мне практически никогда не встречалось у обывателя осознание себя, как части [действующего лица] золотого века. И вот, что я подумал: религиозное сознание выстраивает иную концепцию золотого века — он и в прошлом [разрушенный рай] и в будущем [новая земля и новое небо]. Любопытно то, что он — золотой век, с т. з. христианства (как мне кажется), возможен и сейчас в каждом из нас индивидуально — то самое Царствие Божие внутри нас. Таким образом, можно предположить, что золотой век — это не атрибут времени, а ось мироздания, то есть та точка, где мы располагаем свое сердце — если оно в вечности, то и золотой век всегда с тобой. Вот как-то так — не уверен, что внятно — но, как набросок, пойдет.

11/05/2018
Значит, объяснюсь [неожиданно вскипело]: на мой взгляд, христианство — это не религия пацифизма. Тот, кто приводит слова "всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" — отчего-то не обращает внимания на слово "напрасно" в финале этой фразы. Гнев необходим — это градусник, которым человек м. понять, при должных навыках различения, что перед ним адское создание, бес, которому следует дать отпор — или физический, или словесный — потому что если ты не даешь отпор, не отходишь от зла, не говоришь "отойди от меня, сатана", то ты постепенно сам перерождаешься в подобное отродие. Всегда ли мы верно гневаемся — нет, не всегда, существует искажение различения, которое основано, как правило, на круге социального общения и общепринятого мнения. Потому — десять раз выдохни, помолись [если веруешь], а потом — бей по морде беса или — просто отойди [если не уверен в точности своего зрения]. Но — не собеседуй с тем, что полагаешь злом. Все. Выдохнул.

15/05/2018
Из прекрасного: на днях еду на маршрутке — у шофера из магнитолы звучит книга Макса Фрая. Спрашиваю:
— на банке остановитесь!
Отвечает:
— а можно у банка?
Вот такой Тыдым. Удивительное рядом — достаточно всмотреться или прислушаться.

16/05/2018
Христианство — это про "не бойся — я с тобой", а страшный суд — совсем не о страхе — потому что на последнем суде всегда есть шанс на помилование.

17/05/2018
Вчера почитал присланный на вычитку мой список из 4 тома антологии уральской поэзии от Виталия Кальпиди. Ну что сказать? — это первая из трех моих подборок в антологиях, которая меня вполне устравает, то есть первая — которую я могу с удовольствием читать, абстрагируясь от своего авторства и некоторых личных отношений с текстами. Она самодостаточная — и мне это по нраву.

24/05/2018
И вправду: нет места дальше от нас, чем мы сами. Вот ищет [если ищет] человека ось мира, перебирает слайды мира вокруг себя и вдруг находит эту убегающую ось в себе самом и стоит перед ее бездной и горой, и остается только молчать [не дышать], чтобы не спугнуть бабочку. Это я о своем, продолжая размышлять о архетипах мифологии.

Отчего-то комментарии к записи о человеке, как золотом веке, то и дело выруливают на упоминание о политике. вот отрывок из моего комментария:
рай внутри человека, впрочем, как и ад [да и все остальное тоже] внутри человека, как говорил Григорий Богослов: "человек — это макрокосмос помещенный в микрокосмос"], а вот политика — это излишний слайд в колоде, если подумать — подмена реальности человеческих отношений. я в этом убежден сейчас: политики нет в раю, она строительный материал для ада, болезнь, которой легко заразиться и заразить других при контакте.
Попутно подумал, что ведь понимание человека, как спрятанного, скрытого макрокосма — это основа для всех визионерских практик от Блейка и до метареализма [надо будет позже развернуть эту мысль].

28/05/2018
Чем человек выше поднимается по внутренней лестнице поэзии [той, что в нем] — тем меньше его занимают побрякушки, бирюльки и прочий паралитературный перезвон. тем больше, он прислушивается к молчанию коридора, которым следует. Но все же поэты, вышедшие к этому винту — такая редкость, что и хорошо, что и правильно.

29/05/2018
Вот лежит где-то на земле камень. ты думаешь, что это просто булыжник. а на нем весь мир держится. речь не про камни, конечно, и даже не о человеке [хотя и про него тоже].

31/05/2018
И вот мне сообщили, что многое, что я пишу здесь является либо ересью, либо лукавством, либо эксгибиционизмом. Я этого нисколько не отрицаю. Во‑первых, оправдываться глупо, во‑вторых право на ошибку само по себе закреплено в сомнительных вариациях концепции свободы выбора, в третьих, не падает только тот, кто никуда не идет, а поражения для меня ценнее, чем победы, поскольку открывают возможность вновь подняться и все же дойти до цели пусть и по ломанной прямой — важно дойти, а не — не упасть. Для меня это так. Для того, и этот бортовой дневник, для того и эти самые "воспоминания о Эдеме"

Если Бог существует в вечности, то Христос во время великой субботы вывел из ада, всех праведников, которые жили на всем протяжении времени, то есть и наших современников, и наших потомков, а значит Последний суд уже состоялся, что не освобождает нас от ответственности в ежесекундном выборе. Конечно, я ошибаюсь, поскольку следую некой своей призрачной логике.

6/06/2018
Пушкин мне представляется таким русским Шекспиром.
Во‑первых — оба воровали у других культур и авторов [современников и не очень]
Во‑вторых — оба сформировали культурный код своей цивилизации, когда даже не читая и не любя того или иного автора, ты являешься типологически его персонажем.
В третьих — обоих сейчас вряд ли многие читают, но почитают однозначно.
В четвертых — мы до сих пор сомневаемся, кто они были и были ли вообще, от того и любим [по своему].

16/06/2018
Вчера, в Чертольне, были в зоопарке — наблюдал насколько люди перестали чуять природу. Мужик у клетки с медведем: "ну давай, вставай, чо лежишь?". Подумал: в природе медвежонок махнул бы лапкой и было бы все [в смысле — совсем все]. У клетки с волками [их я особо люблю] еще одна парочка "смотри какой, как наша собачка". В это время собачка и я смотрели друг другу в глаза, и было понятно кто здесь добыча. Финальная мысль была отчего-то про Поэтов и поэтов — та же самая несоразмерность, то же самое непонимание разницы.

17/06/2018
Самое удивительное, что со мной произошло в последние два года — это исчезновение чувства вины (не стыда внутреннего, который знает все места, которые надо успеть прибрать в себе, а именно вины, с помощью которой человеки научились управлять друг другом, которая привязывает нас к себе и не дает жить и идти дальше, оставляя нас всегда в прошлом). Удивительное ощущение пребывания во свободе.

18/06/2018
Любовь и есть единственный закон с которым мы рождаемся и вместе с которым мы умираем, исчезла любовь и нет человека. А вы мне о справедливости и равенстве. Не бывает их в любви.

19/06/2018
Современная поэзия, которую адекватно могут оценить современные критики/филологи — м. б. и поэзия, но не совсем, поэзия [ну та, что совсем поэзия] всегда должна идти [и идет] на одно-два поколения впереди критики/филологии. Так что не стоит обольщаться количеством внимания современников к тебе.

24/06/2018
Прочитал реплику у Владимира Захарова [очень близко к тому, что думаю я про литературу]: "Творчество начинается когда сочиняешь свою уникальную мелодию или рисуешь нечто такое, чему тебя не учили в изостудии".
Теперь от меня: творчество по сути своей Большой взрыв, то есть собственно творчеством является граница взрыва, расширяющая пространство мироздания, все что внутри [то есть — устоявшееся] так или иначе уже на пути к энтропии. Все это вполне применимо к поэзии. Можно быть уверенным пользователем ПК, но не уметь совершить/задумать качественный скачок от norton commander к windows 10. Вот тот, кто способен совершить такой скачок и занимается поэзией. Потому что поэзия — это постоянное смещение оптики наблюдателя.

25/06/2018
Большой взрыв — это и есть одна расширяющаяся реальность — точнее, надуваемый нами пузырь [многих] реальностей.

26/06/2018
Настоящее [подлинное] неделимо. То, что делится уже по определению только приближение к настоящему — каждый проживает скорбь, радость, смерть и рождение в одиночестве, но иногда мы соприкасаемся боками, как птенцы, клюющие с ладони крошки. Что тоже — если подумать — неплохо.

3/07/2018
Панически осознал, что отплыл от всех существующих берегов современной поэзии — бездна со всех сторон. океан, небо и горизонты.

7/07/2018
Подумал, что должен быть благодарным судьбе за то, что ее прибой почти никогда не прибивал меня к тем или иным литературным берегам/тусовкам/группам и литературным островкам. За неимением места в других берегах — приходилось плыть или намывать свой берег. Я считаю, что мне повезло в этом.

17/07/2018
Подумал о литературной критике: мне больше по нраву "сложная критика", а не рекламно-распределительный проспект: критика, в моем понимании, служит вовлечению читателя в более широкий культурный контекст и обучает его {читателя} распознаванию культурных кодов, которые по счастью не всегда на поверхности — иногда требуется батискаф, который и есть "сложный критик".

20/08/2018
Вдруг понял, что основная проблема современной мне поэзии состоит в том, что каждый из составляющих ее боится проиграть — хотя проигрыш в итоге неизбежен [с оговорками].
[…] но мир и мiр все равно выиграют. И не без нашего участия. То есть это тот случай, когда путь состоит из падений, но не упущений. И это нормально

25/08/2018
Показалось, что что-то нащупываю в темноте. Оптимальные условия существования искусства [его прорастания и возрастания] — это максимальное внешнее давление [тоталитарность внешнего, того, что м. было бы назвать внешней культурой]. Искусство — антикультура, как дерево — антиземля. Именно потому высшие точки в искусстве появляются там, где сильнее гнет внешнего: например, в годы атеистической культуры — метафизическое, религиозное, метареалистическое искусство. Точно так же происходит и в частных случаях, то есть, когда отношение реальности к автору максимально тоталитарно — именно в такие фрагменты его существования мы наблюдаем наивысшие пики его деятельности. К каким выводам это приводит — я пока еще не определился, но буду думать дальше.

30/08/2018
О регулярности, как тренинге. Стоит знать, что дышать тоже трудно (просто мы это делаем регулярно.

12/09/2018
Естественно и нормально — умирать, а рост всегда осуществляется через насилие над внутренним комфортом и самодостаточностью.
Насилие — в смысле преодоления тяги зерна остаться в земле, а не стать ростком

Почва одна [антитеза — зерно так или иначе прорастет, дело в почве], а устремления разные у зерна. Лучше, чтобы зерно проросло хорошо и в срок, а не "не в срок" и чахлым. Разное бывает у меня в хозяйстве, потому и говорю по своим наблюдениям сеятеля: бывают и ленивые зерна — красивые и блистательные, но бесплодные

Мы слишком обнадеживаем себя и друг друга такими понятиями/эпитетами, как талантливо‑гениально и прочая. Когда то в одном, то в другом месте встречаю подобные оценки — вспоминаю притчу о талантах (а это деньги, а не задатки, в первоначальном смысле этого понятия. т. е. фундамент — исходная точка движения, но не смысл движения, не его [движения] цель. Вообще цель движения — это само движение, то есть количество попыток уйти от своего таланта — тем или иным способом [в сторону его умножения или исчезновения], возможность усилия и даже насилия над собой. Вообще неважно сколько тебе дано таланта, важно сколько ты сделал шагов в сторону от данного тебе. И в этом смысле лично мне наиболее интересно наблюдать за людьми не талантливыми, не гениальными. Такими, как Леонардо, скажем. Их полет более красив относительно получивших крепкие крылья.

13/09/2018
Пошлость — это отсутствие любви, то есть ее имитация [нулевая точка, между такими градациями на ее шкале, как любовь и ненависть], а вот теплохладность пишущего [средняя температура по палате] действительно невыносима.

Кстати, ад это не только невозможность больше любить [старец Зосима], но и невозможность больше умереть.

18/09/2018
Мы здесь [в бытии] не для того чтобы получить похвалу или кого-то очаровать — а чтобы посмотреть в зеркало. Все прочее побочные дефекты на изображении.

19/09/2018
Сегодня утром долго (и, вероятно, нудно) объяснял Аполлинарии (младшей своей) свой выбор между буддизмом и христианством, как концепциями [она пока ближе к буддизму в миропонимании]. По-видимому скоро придется объяснять почему православие, а не католичество или протестантизм. Хорошо, когда есть детские вопросы {типа того, что был задан мной на одну запись ниже}. Такие вопросы позволяют вывести из зоны рефлекса многие привычные вещи (и добрые, и недобрые), осознать почему ты делаешь, выбираешь и действуешь именно так, а не иначе. Кстати, еще одна трактовка слов Христа "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное".

20/09/2018
В разговоре возник вопрос: а какая тогда конечная функция поэзии? […] я думаю, что — брак и, как следствие, порождение новых смыслов или людей. Это как получится. и потому те эндорфины, которые человек вырабатывает в процессе творчества и его финализации — сродни тем, которые человек получает в результате соития. Но, понятно, что проекция метафизики на физику всегда только приближение, но еще не наведение резкости.

26/09/2018
Христианство не есть вера комфорта (в отличии, скажем от восточных религиозных систем), как это ошибочно многие полагают, это как раз выход из этой зоны комфорта — причем в первую очередь относительно той твари, что сидит в каждом из нас. И, когда человек смиряет свою внутреннюю тварь — это и есть главная битва христианина: простить и полюбить другого таким, каким он был задуман, а не таким, какой он сейчас — это та еще война, но и победа в ней достойна.

27/09/2018
Делом (любым) стоит заниматься только пока ты чувствуешь сопротивление материала. Если сопротивление исчезло — пора переключаться на иное занятие. Потому собой стоит заниматься постоянно, вот уж, где точка опоры никогда не исчезнет.

17/10/2018
Во время чтения наткнулся на расхожее выражение "святые места". Вообще, всякое место сотворенное испытало присутствие и прикосновение Творца, таким образом всякое место — освещено, всякое место в мире свято. А вот это разделение на святое и не-святое место дает лазейку вести себя по разному в зависимости от географического своего положения, то есть те же самые кусты/укрытие Адама и Евы после грехопадения. Нормальным же было бы восприятие мира без названной дихотомии: всякое место, на которое ты посмотрел, светло и свято — так и относись к нему и к себе.

23/10/2018
Из разговора в ЖЖ с Женей Извариной (реплика моя):
— это же прекрасно, когда выход к социуму задержан. Необыкновенная свобода для дыхания.
Стоишь на холме — вокруг никого и белого шума тоже нет. Дышишь полной грудью, без аппарата искусственной вентиляции легких

24/10/2018
Человек без паузы [современный] — человек лишенный [изъятый из] вечности.

Неспешность мысли крайне важна для точности высказывания, для избежания ошибочности [высказывания].
Человек всегда не один (теология), потому говорить в пустоту — это то, что невозможно для нас в принципе. То, что отклик не мгновенен — вовсе не означает, что его не будет. Пауза — это то, что необходимо нам. Без пауз — мы получаем инфляцию белого шума.
"Недобровольные" паузы — тоже добровольные (просто автор предпочел не сменять свой путь на удобный для других и комфортный для себя. Примеров добровольного самоограничения в оповещении социума о своем литературном существовании много. Единственное, что сознательность такого выбора часто под сомнением.
Для меня скорее вера = поэзия, а вот поэзия не равна вере — она только ее сегмент.

30/10/2018
Подумал о том, что Иисус называя Симона, сына Ионы — Камнем, на котором построится церковь его, имел ввиду горячность, влюбленную пристрастность, которая была свойственна Петру [в которую, кстати, входит и борьба с самим собой и поражение перед самим собой — это я сейчас о отречении к третьим петухам]. То есть христианин, как кирпичик дома, не может быть теплохладным, не деятельным, не свидетельствующим своим действием о своей вере, о своей семье. Более того, думаю, что быть пристрастным свидетелем — это обязательство, которое мы берем на себя с причастием.

31/10/2018
Фотография убрала необходимость реалистичных картин [реальность потеряла сакральность и обрела техничность], компьютерная графика "убрала" необходимость искажения реальности и придала техничность искажения. нам остались пространства знака и символа (в том, что касается линии, штриха, игры и взаимопроникновения цвета) — здесь техничность и изобретение/проникновение технологии уже не поможет. это уже внутренняя кодировка. требующая замены матрицы. на том и держимся. Написанное выше точно так же можно обратить и на иные виды искусства, как религиозного взаимодействия с реальностью и не-реальностью.

1/11/2018
Услышал фразу "церковь всегда запаздывает". Царапнуло. Думаю, что церковь просто никогда не спешит — поскольку время не является для нее сколько-нибудь значимой координатой.

5/11/2018
Левый и правый глаз у нас видят не просто под разным углом, но, скорее, просто разные реальности. А вот человеческий мозг [великий конструктор] придает этим изображениям полигональную кладку в единый мир, который мы и считаем наличествующим и эмпирически реальным — хотя именно его и нет, он и есть иллюзия.

О моей родине. вот уж не знаю — не первый год встречаю мнение, что урал/камень не приспособлен для человека, что он отторгает его. мне же кажется, что Урал как раз создан для человека, но не для того каким он стал под влиянием равнины, а того, каким он был создан — еще не оторванного от мира. сможешь изменить себя/свое внутреннее течение/и будешь здесь, как в Эдеме. Камень под тебя перестраиваться не будет.

7/11/2018
Что-то подумал. И буддизм и христианство сходятся в том, что жизнь на земле есть страдание, но находят разные причины этого и, соответственно, разное лечение. Христианство исходит, как я понимаю, из того, что причина в неполноте бытия без Бога (в разделенности с высшей сущностью), буддизм же считает, что причина страдания в желаниях, как таковых. Таким образом, христианин ставит перед собой задачу наполнить свою жизнь, буддист источить любую полноту. То есть врач сказал в морг — значит в морг.

12/11/2018
Человек — это система того, что он считает своими обязательствами перед другими людьми. Когда он уходит/не дает этих обязательств — он становится кем-то другим. Не лучше, не хуже, но другим. И это интересно попробовать.

20/11/2018
О поэтах и факте публикации: человек движется (если движется) по реактивному принципу, то есть выталкивая свое прошлое, чтобы двинуться сквозь будущее (как я понимаю, для этого каждому из нас и требуются публикации, чтобы сказать "а вот это уже не я, это уже совсем не я, я в другой точке пространства и мир меня не поймает".
Это хорошо, когда высвобождается пространство для выдоха. Везде есть голос, который не наш, чем и интересен.

21/11/2018
Поэт — это всегда самономинация. Она не зависит от того, что думают о тебе окружающие персонажи или институции. Более того, поэт — это взаимоотношение (степень взаимовглядывания и взаимодействия) субъекта с окружающим его бытием, а никак не наоборот. Внешний мир всегда искажен или, по меньшей мере, скучен и не раскрашен нами. Вот особость преображения мира от нашего вглядывания в него и есть поэзия, то есть одухотворение/реанимация реальности.
Я знал и знаю людей, которые или не написали ни строчки или написали и забыли/отнеслись к ним, как к анекдотам, но были и есть поэты. И даже более поэты, чем те, кто озабочены своим включением в субкультуру поэзии.
О последних скажу особо — если ты размещаешь светильник не в себе, а во вне, причем в том вне, которое быт/социум, а не бытие/высшая реальность, то ты сам становишься лишь пейзажем. Тебя поедают чудовища, созданные другими. Свои же собаки хозяина не укусят и не исказят. Потому и не имеет значения, что другие думают о тебе, как о поэте. Потому что этих других, в случае истинной поэзии, являющейся преодоленной дистанцией меж двумя полюсами реальности, не существует.
А последние, все равно, будут первыми. Нет, не так — они уже первые. И, зная это, преображают реальность вокруг себя одним взглядом или случайной, которая не случайна, фразой. Если коротко, то поэт ты или нет — знаешь только ты и стоящий с другой стороны тоннеля

9/12/2018
Система "экспертное сообщество — творец" ложна в своем основании применительно к современному ей моменту. Потому что эксперты — это или литературоведы и прочие … веды (задача которых сохранить культуру в заданных или приемлемых на данный момент рамках), или собственно творцы (которые, по умолчанию, мелочны и зациклены на себе и создании комфортных для себя условиях существования — в том числе и путем создания вокруг "общей — своей — стаи"). Таким образом, всякий, кто номинирует себя, как эксперта в современном, актуальном и проч. искусстве — как минимум, самозванец, а в другом варианте — манипулятор.

15/01/2019
По секрету: мы все умрем. По следам ленты про Арион. А если серьезно, то это нормально иначе эволюции невозможна, в том числе и в литературе. Свою функцию выполнил, так и умри достойно. Некоторым это удается. Редко, но бывает.
И еще, как мне кажется — сейчас мы наблюдаем смену привычной архитектуры литературного процесса, когда центр и периферия меняются местами. Журналы становятся периферией, а не позвоночником литературного процесса, а все основное происходит на других дорогах. Кто вовремя успе (ет)л переформатировать матрицу своего литературного поведения, тот и будет молодец. Это я о тех, кто желает добиться внешних атрибутов литературного успеха.
Ну а тем молодым, которые… как бы это сказать… "оттаптываются" на руине бывшей литературной ситуации — остается пожелать удачи и помнить, что следом за ними тоже уже кто-то идет. чуть помоложе. лет на десять. на этом я заканчиваю говорить "о арионе и других". Ухожу в свой гамак.

24/01/2019
Из чего состоит моя лента (из литераторов или считающих себя таковыми).
Основные темы:
1) я опубликовался [там то] — читайте и ставьте лайки
2) я стал лауреатом, дипломантом, участников и т. д. — ставьте лайки и восхищайтесь
3) имярек — не поэт (варианты — подлец, говно, ничтожество, графоман, мразь и прочая)
4) я и вон тот мой друг, соратник — поэт (варианты — гений, талант)
5) поэтов, кроме меня больше нет
6) поэтов больше нет
7) давайте замутим что-то
8) из того, что этот имярек замутил, получилось что-то мутное
9) из того, что этот имярек замутил, получилось что-то восхитительное
10) литератор N умер и он был хорош — его надо срочно посмертно издать, создать премию, поставить памятник.
11) верлибр — это плохо
12) силлаботоника исчерпала себя — и потому удел графоманов
13) у нас состоялся фестиваль, вечер, выставка и все напились в говно
13) у нас состоялся фестиваль, вечер, и все были трезвыми (кроме одного-трех мудаков)
14) толстые бумажные журналы умирают
15) толстые бумажные журналы нам нужны — надо срочно нааскать им деньги (и потом опубликоваться в них)
16) путин — сволочь
17) путин — это хорошо
18) я написал стих и вы сейчас его прочитаете и будете восхищены, а если нет — то см. пункты выше.
19) меня достал (пункты на выбор) и потому я ухожу (переквалифицируюсь в управдомы)

Этот ряд вы можете дополнить на свое усмотрение. В сию минуту (неделю/месяц/год) мне все это в совокупности кажется пошлым и устроение неправильным, то есть не имеющим отношения к литературе, как тексту (правда есть исключения, которые исключения) и потому см. пункт 19. Но не надолго (как это всегда и бывает). ВотЪ. Ква

25/01/2019
Cжег в камине новогоднюю елку. Было тепло. За окном метель — первая в эту зиму. Ну наконец-то.

28/01/2019
Неожиданно подумал, что исчезновение поэзии [стирание сакральности в ее делании] имеет основу в утрате религиозного сознания социумом. М. б. от того и так редки всплески и утерян тургор ее кожи. Если не остается костей/каркаса, то и кожа провисает и складывается у ног бесформенным говном. А вы говорите — соцсети…

29/01/2019
Я люблю свое косноязычие [невозможность донести то, что я думаю до проходящего мимо]. Подумал, что косноязыкость — это качество говорящего с тем, кто внутри него. И значение имеет только то — понял ли внутренний человек того, кто произнес те или иные слова. ЗЫ: но вот, скажем, нежно любимый Лёша Сальников решил, что это троллинг. Нет, нет это не был троллинг. Разговор со внутренним человеком.

1/02/2019
В бесконечном шаре центр, ширина и окружность тождественны (с) Н. Кузанец
Это самое точное определение поэзии, какой она может быть [хотя речь у Кузанца о Боге].

3/02/2019
Каждая утеря телефона — это диктант от бытия, требующий обновления [и сужения] круга общения.

10/02/2019
По следам одного актуального казуса в ленте: вот, когда наступит мое успение, очень хотелось бы, чтобы минимум полгода никто про это не говорил (особенно в соцсетях), а там уже — возможно — и не будет необходимости в разговорах о этом факте.

Я убежден, что своими переживаниями о суицидниках (неважно мнимых или реальных) мы, живые и милосердные, торим дорогу для следующим за ними, а вот это как-то очень немилосердно и неправильно, что не отменяет необходимости любить каждого отдельного и частного человека (не только, и не столько, поэта/поэтов).

[…] И да, никто не обязан любить, ценить и даже читать ваши стихи, романы и прочая. достаточно того, что это делаете вы. всегда можно уйти в дворники, сантехники, конюхи (лучше, конечно, в конюхи — лошади умеют любить).

12/02/2019
Секунда религиозной пропаганды [думал писать или не писать после одной из вчерашних записей]: как я понимаю является ли человек христианином? — христианин верует, что Иисус — Бог-сын и, что человек спасен через Его воскресение, и что Бог-отец доверил сыну Последний Суд, поскольку только претерпевший может быть милосердным. Это если коротко.

14/02/2019
Поймал сегодня утром себя на мысли, что метафизическая география, как координата моего существования, стала для меня столь же естественной, сколь и привычные гео- или хронотопосы. Раньше [ну, скажем, год назад] все это было не так. Более того — сейчас для меня именно метафизика более важна, чем прочие характеристики моей среды обитания.

25/02/2019
Вот вообще-то Макаревич не прав, что 80% идиоты. К сожалению, идиотов много меньше даже 1 процента. Это если возвращаться к первоначальному значению слова — живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления. Большинство из нас ориентированы на то, чтобы принять участие в управление, как минимум своим высказыванием, как и Андрей М. Я, кстати, при нынешнем состоянии мира предпочел бы быть идиотом, но, судя по затянутости моей реакции, я — жираф.

26/02/2019
Ну и вот, прочитал у Кати Симоновой" "Так или иначе, но состоявшийся поэт — это тот, кто удачно монетизировал горе. Неважно, чье, свое или чужое."
Теперь не могу удержаться от мимолетной записки: 1) монеты бывают разные — вовсе не обязательно из финансовой сферы 2) поэзия и существует для того, чтобы внести все-что-есть в свой личный кошелек (не только горе, но горе, как копеечка — в итоге набегает и на радость катарсиса = рубль) 3) кто не монетизирует горе или радость в поэзию, тот в общем-то и не поэт/не банкир и прочее. кстати по крупному счету поэт, как банк, своевременно возвращает проценты с депозитов и вкладов, сделанных клиентом, то есть человечеством. Катя, возможно, говорила о другом. Но у меня, как всегда идиотия.

7/03/2019
Блаженны нищие духом, ибо они насытятся… подумалось, что благо в том, что в них есть место для того, чтобы дух его заполнил, и в этом их радость [грядущего гостеприимства].

11/03/2019
В очередной раз в ленте мелькнула фраза типа такой "Мне попались на глаза два заявления от имени РПЦ, сделанные известным (имярек)". Не устану повторять — ни один частный человек православной веры не говорит от имени всей церкви, а высказывает лишь частное суждение, основываясь на своем человеческом опыте. От имени церкви идут только решения Вселенских соборов и Символ веры. Понимаю, что это тонкости, которые не каждый может (или хочет) уловить, но именно эти тонкости так важны лично для меня. Даже православный патриарх не говорит от лица всей церкви — поскольку нет у нас постулата о непогрешимости.

14/03/2019
В связи с обвальным снегопадом на южном Камне — подумалось, что молчание Бога и есть главное доказательство его реального существования, а вот мы — с нашим щебетанием — не столь очевидны. пусть будет записано, как память о снегопаде [почти стихотворение или его чертеж].

15/03/2019
Думаю о разнице [искусстве] заголовков: 1) Рамблер/новости — РПЦ решила завладеть столичным музеем против его воли 2) РБК — РПЦ просит себе отреставрированный Музей Рублева в Москве 3) Новая газета — РПЦ попросила передать ей в собственность Спасо-Андроников монастырь в Москве ЗЫ: ну понятно, что — как нормальный мракобес — я вижу ситуацию в перспективе "Новой газеты": уворованное не становится собственностью вора по прошествии [любого] времени.

Спор между верлибристами и силлаботониками напоминает спор между любителями покера и любителями футбола. придется жить с осознанием, что и покер, и футбол — это игра.

16/03/2019
[…] боги [те, что с малой буквы] — это демоны [действия, силы природы], Бог [тот, что с большой буквы] — Господь [вместилище, начало и конец мироздания и всех сил, что в нем] и еще что-то невидимое, непостижимое нами. Слепота у человека остается при любом приближении к Богу (темные = белые пятна). И это прекрасно.

Вот несколько самых простых мыслей про [Великий] пост, высказанные мной в комментариях сетевому камраду, но в них мое отношение и понимание поста. Думаю, что стоит зафиксировать отдельно:
[Великий] Пост — это время не для скорби, а для радости (по крайней мере, я это так воспринимаю). Скорбеть (в том числе о себе) — мы уже научились (или делаем вид, что умеем), а вот радуемся, как калеки.
Самое точное определение поста было такое "друг друга не ешьте — и в этом будет ваш пост". Но вот это и есть самое сложное.

17/03/2019
За последний месяц три работника музыки отошли к Господу или кому-то еще. Новостные ленты гудят — а ты понятия не имеешь: кто это? (при все уважении). Это все, что надо знать о возрасте.

18/03/2019
Ко дню поэзии. В наше время принято считать, что поэту — помимо того, что писать стихи — необходимо нести обременение еще какой-либо функцией для пролонгации своего наличия (культуртрегер, издатель, организатор фестивалей/чтений, учитель, мыслитель, философ и прочее). Я же остаюсь при убеждении, что поэту достаточно писать стихи.
Все прочее — протезы, без которых было бы правильным научиться обходиться. Необязательно наличие второго свидетеля, чтобы понимать, что ты есть. Социальная функция не подтверждает наше основание в этой или другой реальности (в отличии от речи сказанной или умолчанной).
И только невозможность/ненужность существования поэта является шансом для его подлинности в мире, для подтверждения подлинности этого мира. А не наши тусовки, привязанные к той или иной календарной дате, или функции, взятые для того, чтобы появились свидетели преступления, которым и является существование поэта и его поэзии.
Одним — день, другим — время, третьим — вечность. У каждого — свой хронометр и свои свидетели.

И вдруг я понял, что Бог-Господь всегда Бомж [во время написания стихотворения].

21/03/2019
Прав был В (италий) К (альпиди). Автор всегда близорук, когда смотрит на себя.

24/03/2019
Поэзия в стихотворении начинается с того момента, как поэт признает право на совершенную текстом ошибку (а он [текст] всегда в равных взаимопроникающих правах/действиях с тем, кто его пишет). Вот это самое признание права на ошибку и создает чудо [в нашем случае — поэзию], которое отклонение от привычных [заученных] правил.

25/03/2019
Поэзия — это попытка всмотреться в окружающие потемки бытия при мерцающем свете смерти. И это, кстати, ее общее качество с феноменом веры. Подумалось в связи с шестилетием смерти Сергея Арешина.

26/03/2019
Пока загонял "Воспоминания о Эдеме/Тыдымский дневник" на ридеро в дополненном объеме, то есть с 2015 по 2019 годы — пришел подзаголовок [как мне кажется очень точный] "Опыт метанойи". Поскольку перемена ума очень наглядна от первых записей к [пока] последним.

27/03/2019
Смотрю первые сезоны сериала "Коломбо". Они мои ровесники (70–73 гг). Как же мне нравится их неспешность и аккуратность, а еще каждая серия по полтора часа. А особенно любопытно смотреть на машинки тех времен. Совсем другое время — по воздуху. Неспешное дыхание.

Читая о понимании древними греками хаоса, подумал, что небытие не есть абсолютное ничто, скорее оно является антитезой бытию, то есть тому, что мы есть. Думаю, что эта категория обозначает абсолютную инаковость в своих деталях тому, в чем мы привыкли быть + как характеристика — принципиальную непознаваемость той/другой/стороны, но — когда мы перейдем в небытие — оно станет тем, что есть, а небытием [тем, чего нет] будет вот эта, привычная нам сейчас, сторона.
Я про то, что есть характеристики, которые мы не можем представить/понять/осознать/наделить их именем, находясь в совсем другой системе координат, не пересекающейся с той, которую мы называем небытием ни в одной точке (кроме м. б. той, где совершается переход осознающего мир — ну вот с этой стороны мы эту кротовую дыру называем смертью, а с другой — ее м. назвать рождением и только часть прихожей [с одной стороны] или крыльца [с другой стороны] — освещена, но то, что мы видим это мерцание вещей здесь или там, но не их очертания и предназначение. Возможно, что именно человеческая душа [определение которой в любых терминах и системах сомнительно и неточно] и есть та самая "кроличья нора" между бытием и небытием, как абсолютными инаковостями характеристик существующего.

29/03/2019
Интервью с Олегом Синицыным. Проговорил некоторые важные для себя вещи. Некоторые из них вывел из зоны неоформленности/несформулированности. Достойный получился диалог.

30/03/2019
И вот вчера во время диалога с Олегом Синицыным сформулировалась очень важная вещь, обрела окончательные/завершенные очертания. Христос провел тот же самый социальный эксперимент [слово не то — должно быть более точное], что некогда привел к созданию народа Израиля. В принципе, христиане [общность] — это сейчас отдельная нация [не по крови, а по духу]. И христианин (подлинный — то есть тот, который плюс к обрядам и книгам еще и думает, действует сообразно своей самоидентификации) не может быть националистом в принципе. Единственное, что к тем, кто еще не собрат во Христе, он может относиться, как к еще неродившемуся брату или же престарелым родителям, выросшим в другой культуре, на других основаниях, как к тем, кто все еще ходит в своей сорокалетней пустыне. ЗЫ: я к тому, что вот мой культурный путь в христианство был таким: русский националист — попытка понять, что такое быть русским — выход в православное поле, как культурообразующее для русской нации [созидающее ее] и отрицание возможности национализма.

31/03/2019
Прекрасно поговорили с Данилой Давыдовым под записью Андрей Пермякова (остаюсь убежденным, что Андрей — божий человек). Говорили о свободе (ее изменении) после переформатирования СССР в РФ, а после перешли на разговор о перекодировке человеческой цивилизации вообще. Публикую только мои реплики — интересующиеся м. сходить прямо на страницу к Андрею — чтобы не потерять, ибо опять про что-то важное нащупалось в потемках.
[…] мне кажется, что нас так и оставили в хлеве, только крышу отремонтировали и вместо звезд мы теперь видим только корыто, если бы вот весь мир не был бы хлевом (и была бы возможность того про, что ты говоришь), то было бы совсем другое дело, а так — возможности побега нет. Ну и на звезды не посмотришь теперь.
[…] попытки принимать действительность без посредства мифологии — путь к совсем обману. Человеческая культура/цивилизация существует именно, как система/лабиринт мифов (с которыми мы или согласны или не согласны).
[…] Вопрос, что тогда м. стать основанием и знаковой единицей "принципиально новой культуры"? […] и откуда их взять, если вся культура и цивилизация (совокупно) основаны на мифологическом мышлении, сама знаковая система (даже если это отрицается)? Но, как мне кажется, это уже будет цивилизация не человека [существо будет называться и осознаваться под иным знаком], то есть по моему сугубому мнению: человек это совокупность мифов. И вот, что интересно — даже отвергая мифологическое мышление — мы используем его, как точку отталкивания, то есть — по своему — все равно подпитываем вампира мифологии.

[…] О центре вселенной. Наблюдающий вселенную и есть ее центр, другой наблюдатель — центр другой вселенной.

3/04/2019
Не владей ничем, чтобы ничто не владело тобой […].

Дискуссия всегда происходит со внутренним человеком [то есть мы спорим не с тем, что говорит партнер по разговору, а со своим представлением о том, что он говорит]. Хотя внутренняя территория диалога более благодатна для человека — основное все равно происходит там.

Вот я одно не пойму те, что пишут RIP — знают ли, что это и о чем. Между нами говоря, в русском языке есть свои формулы — светлая память, земля пухом и пр. Тоже ведь своего рода перекодировка культурного кода и цивилизационных смыслов.

4/04/2019
Подумал, что все страхи человеческие [перед миром и мiром ли, или перед смертью] идут от Врага.
Не двигаться, не шелестеть, не меняться. Ничего не делать — так и сидеть, так и тонуть, так и гибнуть. Не спешить на встречу с Отцом [это я о нашем ужасе перед смертью] — а откладывать ее на после, на потом [умирать, а не успевать]. Только не сейчас. Поскольку Он простит блудных своих и точно окажет вспоможение им в пути.
Бог [в моем представлении] — это прежде всего его действие/его изменения в нас и помогает он действующим, а не страшащимся — тем, кто не боится идти в мир, в мiр, да и дорогой смерти тоже. Везде и во всем, что есть действие [как отвержение страха], радость неисповедимых путей. А страх, с моей точки зрения, лукавая подмена стыда [с которым нам неотвратимо жить].
[далее надо развернуть и обосновать — но это позже, пока пусть так полежит].

Вопрос [от Саши Либуркина]: где новые [поэты] — скушно. Моя заметка на ментальных полях: Нынешние не пишут — встраиваются.

8/04/2019
Так называемая "социально-активная жизнь" — ловушка для человека, фактор позволяющий отвлекаться от возможной [и необходимой] внутренней перемены. С внешним врагом воевать легче [и найти его легче], чем с самим собой [в самом себе].
Перемены в социальном организме возможны только на атомарном уровне [то есть частном] — мир не изменится, пока не изменятся его составляющие [уже не делимые] частицы и тогда получается, что социальная активность не более, чем побег от решения, который выдает себя за это самое решение… весь мир бла-бла мы разрушим, кто был ничем, тот станет всем — то есть такое великое возвращение в Великое Ничто. Никто не может стать Всем, но только Ничем.

9/04/2019
Cвобода, в которой ты оставляешь других — самая главная и природная форма любви. [соприродная Создателю — не тварная природа].

15/04/2019
Особо люблю идею Бога Сына, как Бога разбойников и проституток, то есть абсолютного спасителя. Каждый из нас [я] разбойничает и блудит против замысла о себе, но может быть прощен, если попросит, а не отвергнет. И это все, что нам надо знать.

16/04/2019
Бог не спешит, а человеческая реакция всегда поспешна — потому и осмысление не проникает в суть события, потому и решения Бога всегда глубоки, выверены и точны, а человека — рябь по поверхности воды. Постоять, помолчать, подышать, подумать. Лента переполнена … криками чаек. Notre Dame.

Исключительно частная маргиналия (надеюсь, что ошибаюсь): прежде сгорело внутри человека [нации] — а затем уже и все остальное [здание из дерева и камня] догорело за ненадобностью — перевод из налаживания связи с Б‑м [ре-лигаре] в сферу налаживания социальных связей [культура]. Вот и ценности перевозят на хранение в музей [Лувр]. Там и останутся рядом с какой-нибудь Венерой или мумиями. Или — в начале Человек воскреснет, а затем и дом себе заново выстроит. Только так все и происходит, только так и может. Может быть только для этого воскрешения и был пожар.

18/04/2019
Подумал, что выбирая [избирая] того или иного поэта в любимые — мы обозначаем [обнажаем] стиль своего мышления, то есть, чтобы понять, что ты такое есть — достаточно понять архитектуру того, что ты любишь читать. Впрочем то же самое относится и к прозе. Хотя скорее всего — это относится к людям с определенного возраста, когда выбор предпочтений уже не меняется. Наша бытовая речь всегда цитатна (хотим мы того или нет) — при должном навыке цитаты вполне улавливаемы. Так можно понять, что и кого ты читаешь, и взял в свое мышление [кем оно отформатировано].

Писатель после того, как написал, сам себе становится читателем — первым и удивленным. Или разочарованным. Однако добавлю — если удивление длится слишком долго, то оно уже напоминает нервный тик.

На прошлой неделе из французских законов были убраны отец и мать и заменены на родитель номер один и номер два. В связи с этим подумал, что 1) Бог не насилует 2) раз нет понятия "мама", то нет и БогоМатери 3) вспомнились слова "сим оставляется дом ваш пуст", сказанные о другом храме и в другом времени.

23/04/2019
Господи, спаси меня от жалости к себе и безжалостности к другим [читая ленту ФБ].
Иногда милосерднее дать индивиду не то, что он хочет, а то, что ему нужно — например, по шее.

25/04/2019
Просмотрел ролик В [италия К [альпиди] о премии "Поэзия" и вдруг понял, что в литературе ныне премий вообще нет, есть конкурсы с той или иной математической обнародованностью [некоторые из них гордо себя именуют премиями — вероятно, в борьбе за статусность и внимание медиа].
Я вот про, что премии, которые я наблюдаю последние лет 20 (наверное) — не про то, что мы предполагаем видеть в поэзии в будущем (как скажем было первые лет 20 премии Андрея Белого), а о том, что мы имеем, то есть — ну вот так получилось [мы умеем только табуретки].
Что это означает? Что в литературе ныне утерян такой важный ее механизм, как "стратегический инженер" (тактических инженеров и проектантов предостаточно, но это скорее низовой уровень возможного). Точнее — несколько еще осталось, но они скорее рудимент и исключение, которые подтверждают правило или эволюцию, как форму деградации и вульгаризации. Опять смутно сказано, но так, чтобы не потерять.

8/05/2019
Развивая Лотмана и Рембо [я это другой]: я — это второй [собеседник/диалог — тот, который после меня]

14/05/2019
И вновь о политике [то есть не о политике, а моем понимании подмен в наших головах и моделях поведения] на основе моих комментариев в ФБ:
1) я не сторонник демократии и закон (как и суд) в моем понимании один. Вопрос в том, что — когда один охлос сталкивается с другим охлосом — правда, в принципе, недостижима, как и истина. В суде же (который от кесаря) можно достичь хоть какого-то общественного договора. Демократия, на мой взгляд — это право человека признать решение большинства, даже если он полагает, что оно/решение/неверное. А иначе получается "здесь играем, здесь не играем, в это рыбу заворачиваем".
2) улица не вправе принимать решения или совершать правонарушения — если ты допускаешь правонарушение, то ты автоматически теряешь и право на соблюдение твоих прав. А это уже не демократия, а охлократия.
3) то, что кто-то нарушает мои права (скажем, украл кошелек) — это еще не повод тоже украсть кошелек. а для охлоса — это так.
4) Для того, чтобы более или менее понять, что происходит надо знакомиться/читать документы относящиеся к спорной ситуации, а не пересказы СМИ, которые, как известно, не бывают независимыми), при этом понимая, что у судебной системы свой сугубый глоссарий, который, чтобы понимать точно, надо иметь определенное образование для толкования.
5) прогрессивная общественность провозглашая идеалы демократии — на самом деле действуют методами ее противоположности, которая вовсе не диктатура, а охлократия, чем унижают провозглашаемые ей/общественностью/принципы и идеи.
6) и последнее. "Идите в суд" (с) и далее по всей длине дистанции, вплоть до Верховного суда — конечно, это требует больше усилий и знаний, чем просто выйти на улицу и снести забор, но только так и выстраивается демократия, а не улицей. Но кто обещал, что будет легко?
События в Екатеринбурге вокруг строящегося храма.

15/05/2019
Последняя мысль [перед тем, как уснуть]. позиция христианина в любом исходе выигрышна:
1 вариант) победят одни — и приблизится царствие небесное [через последний суд и событие перед ним]
2 вариант) победят другие — и будет одним намоленым местом больше
помню, как в свое время в Спасе (на месте Ипатьевского дома) не мог быть — ничего (через некоторое время воздух очистился). Это я к тому, что христианин знает, что его торжество не здесь, в этих скудных землях — потому и готов идти далее в любой момент. Ну и так далее. Будем жить. На этом я прекращаю вещание на эти актуальные темы и готовлюсь к путям. Спокойной ночи и с Богом (если вам с ним по пути).

18/05/2019
Забор поставил. Теперь и часовенку можно пристраивать на горочке.

20/05/2019
О саге "Игры престолов". Теперь, когда вышла финальная серия, а королевства обрели свою демократию — то есть как бы короля, а не короля — с наследованием, позволю себе квакнуть. Фильм логичен до самой последней серии, за исключением выбора короля (спойлер) — оптимально было бы сожжение трона и отлет последнего дракона. Получилась бы еще более точная формулировка о власти (троне), как симулякре или — власть — ничто, процесс достижения ее все. Второе — фильм досмотрел пристально до середины третьего сезона, затем отказался, поскольку фильм программирует смотрящего на полутона, на отсутствие принципиального добра, и внедряет в голову, что всякий стоящий на стороне добра — обязательно проигрывает. Это не так (мое частное мнение), делает боль-страх-смерть-насилие притягательным — вспомните, как вы гадали, кто погибнет первым. Третье, что касается Дейнерис устроившей геноцид — то она осталась верной себе (опять же поступок абсолютно в логике всего ее пути — железная рука в пуховой перчатке, зло, обернутое в красивую позу добра (опять же перверсия восприятия в духе всего фильма). В общем, нормальная притча о том, что человеческая история есть путь от симулякра к симулякру по человеческим пустотам.

21/05/2019
На основе одной реплики в ленте ФБ. Подумал о подмене литературы на борьбу за нее (чистота, верное направление, за себялюбимых и до безумной бесконечности) — так называемый литературный процесс (кстати, да — вплоть до боев без правил и по другим поводам). В общем, заменили яблочки на хрен бородатый, а мы едим и не чувствуем, что уши шерстью покрываются. Как писали братья-классики — "зеленой" (с)

Еще одно свойство человеческое: мы склонны думать, что управляют и манипулируют только другими, а уж нами то точно никто не сможет управлять или играть (внушить другому, что он полностью свободен в своем выборе, импульсе, движении — это большое мастерство, но стоит учитывать, что это можем не только мы. Вот такая лента Мёбиуса получается). И да — называется этот инструмент манипуляции человеком — его гордыня.

22/05/2019
У многих из нас сейчас на знамени — борьба (и защита) Христа [как будто это он нуждается в нашей защите, а не мы в его]. Мне же кажется, что наше дело просить Сына о защите и он даст, если это нам действительно необходимо — так мудрый родитель не дает сладостей своим чадам и так уже съевших их килограммами немного до, чтобы — извините — ж@па не слиплась. Как говорится из-за стола надо выходить немного голодным, чтобы душа не отвлекалась от своего пути на праздный привал. Душу свою защищайте от гнева, праздности, пресыщенности и прочее и то хорошо будет — поскольку человеки и есть храм Его, а он поможет.

26/05/2019
Подумал, все-таки интересно человек устроен — хочет, чтобы ему было, удобно, красиво, доступно (и так далее — список дополняется), но как только кто-то начинает что-то делать (а в начале всегда разбор прежнего) человек или внутренне или внешне (реже) начинает сопротивляться. Так вот и балансирует природа человека меж двумя полюсами "желанием, чтобы было красиво — и по новому" и "нежеланием ради этого расстаться или изменить привычную среду обитания". Нормальная житейская шизофрения, конфликт двух начап человеческой природы; консерватизма/традиционализма и либертарианства/прогрессизма.

25/05/2019
Давай, говорю, лучше так:
не семь с половиной миллиардов бесят, а семь с половиной миллиардов раздражают, дают ощущение жизни (как сопротивления внешней среде).

Выбирая себе книги [круг чтения] — мы избираем себе вариант реальности.

26/05/2019
С возрастом все, чего ты стремился достичь (что казалось важным) уже и не столь важно и значимо, кроме семьи, детей и земли. Они все важнее и единственнее, а остальное по ветру. Подумал сегодня, закапывая последнюю картошину

28/05/2019
По следам ленты. Иногда определение: генералы от литературы — это не наезд (если забыть оставить в стороне союза лексику козла в молоке или МиМ-заседание правления в Грибоедове). Иногда генералы — это те, кто имеет своих солдат в литературе (как творческих наследников, так и следующих в фарватере определенных тенденций в литературе). В этом смысле и Седакова, и авторы московского времени, и Юрий Казарин, и Андрей Санников, и ВК, и Евгений Туренко, и Марина Волкова итд итп (перечислил уральских товарищей более подробно — поскольку разговор проходил на свердловском поле) — безусловно генералы, а что делать, если это так — просто сознание советского человека, все одно принадлежит большевисткому словарному полю (даже если этот человек был антисоветчиком). Ну мое-то точно из советской России, как врожденная травма, потому остаюсь партизанить.

29/05/2019
Мимоходом подумал, что жизнь на земле (та, которая не садово‑дачно-летняя) формирует непоспешное мышление и отношение к жизни. Это на этой неделе впервые зацвела сирень, которую я в палисадник тремя прутиками-одногодками высадил лет 5 назад, а от нее теперь хорошо заметна голубая ель (в метр тридцать теперь где-то ростом) — а ее я лет 7 тому назад из под досок, которыми она (маленькая) придавлена была, высвободил. Ну то есть мысль, конечно, не мимоходом, а обкатываемая под языком с недельку.

Техника работы системы с человеческим сознанием — 99% очевидных и правдивых фактов и 1% дезинформации [иногда оценочного частного суждения], которую необходимо внедрить или навязать.

30/05/2019
Как гибель дома Романовых началась с повешенного воренка, так и гибель советской власти началась с Ипатьевского дома. Детские косточки — плохой фундамент для дома.

Одно из самых важных слов Иисуса в благовестиях [для меня]: бодрствуйте ("Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими" (с).
Человек всегда пытается заснуть. Причем, для меня, сон — это не столько (или не только) простой физиологический процесс, но скорее система взаимоотношений с реальностью, в которой не ты изменяешь мир мiр, а мир меняет тебя, то есть тот случай, когда ты складываешь с себя ответственность на других [так ведь легче, комфортней и прочее]. Когда не ты принимаешь решение, а решение (судьба в значении фатум) избирает тебя. И еще одно — в голове хорошо срифмовалась эта фраза из евангелии и известное "сон разума рождает". Вообще, глубоко заблуждаются, как мне кажется, "несвои", когда не предполагают, что христианство — путь только сердца, но не разума. Напротив — это путь удвоения разумности еще и разумным, неспящим сердцем.

Мирча Элиаде в главе, посвященной Вотану рассказывает о том, что у древних германцев (нынешних европейцев) — война/битва воспринималась, как религиозное действие, где участники одновременно номинируются и, как жертвы и как жертвоприносители, как и их экстатический гнев или ярость так же являют собой жертву богу царства мертвых [это волный пересказ]. Подумалось, что таким образом всякий участник войны или же испытывающий гнев/ярость просто в бытовой плоскости — так или иначе становится язычником, поклонником этого самого бога [в моем понимании антитезы Богу, который — если настоящий — то жизнь]. Про это стоит помнить, когда чувствуешь тяжесть в солнечном сплетении — это древняя европа стучится в ваше сердце. После таких мыслей приходит и понимание, какое огромное переформатирование сознания произвела религия рыбаков в окружающем мире (точнее продолжает производить).

1/06/2019
Все. Посадочная страда завершена — высадил финальный помидор.

2/06/2019
Человек — это сумма его неудач. Победа не прибавляет к человеку ничего, кроме того, что он есть, а неудача прибавляет [как минимум — опыт]. По умолчанию мы говорим о человеке, который способен к осмыслению. И в этом смысле — всякая неудача есть прибавление себя, всякая победа — это прокрустово ложе.

3/06/2019
Истинный повелитель [мира] времени так и должен оставаться в тени [без надежды, без славы, без награды]. записка на полях. Кстати, лучший срединный путь для поэта.
Человеческий мозг — это не жесткий диск [такую аналогию чаще всего сейчас приводят], а скорее процессор, который устанавливает связи между сущностями окружающего мира. Именно по этой причине сейчас наиболее важно не знание, как таковое, а способность увидеть связи между — казалось бы не пересекающимися/максимально отдаленными друг от друга — сущностями. И да — без человека [наблюдателя/смотрителя] эта машина мира не работает.

4/06/2019
Из переписки:
вообще мне кажется, что […] ищешь Христа где-то не там, его в себе надо искать, а для этого дом, то есть свою душу, вычистить от себя (и это сложнее, чем искать недостатки у других). Запись для внутреннего пользования.

5/06/2019
О дарах и финансовой политике. Жизнь [вся] дана нам, как ссуда прошедшими ее прежде нас, чтобы мы отдали ту же самую следующим за нами. Она [жизнь] вообще не является нашей собственностью — мы лишь распорядители в ее большой корпоративной собственности [не нашей]. И вот на этом моменте я вспомнил, что это уже было сказано Сыном в притче о талантах. Наша задача преумножение даров — а как можно преумножить дары — только делая дары другим, а не запирая их в сундучке под кроваткой, чтобы пересматривать подобно скупому рыцарю. Особенно, главный дар — любви, хотя бы вот этого слепого котенка к тебе. А любовь и есть дар открытости. А нелюбовь — растрата, как теплохладность — халатность в отношении доверенных нам средств.

Я рад принадлежать, к тому свирепому по выживаемости народу, который — несмотря на всю свою темную историю, невыносимые условия жизни, отсутствие хоть одного приличного правителя, всеобъемлющую глупость/непросвещенность и пороки, и рабскую сущность и прочее, что нам про нас рассказывают последние 30 лет — выжил и еще кое-что успел сделать. Это был сарказм, если что. а так-то, да — я горд принадлежать к русской цивилизации (хотя в том и нет моей заслуги).

6/06/2019
Часто меня упрекают, что я говорю/делю людей на своих и не своих, людей из-за ограды. Пояснил сегодня еще раз и сохраню для себя: Мы [все] — творения, наделенные свободой воли — в том числе быть устремленным к Богу или нет (бежать его). Бог никого не насилует и даже Враг может быть помилован — достаточно, чтобы он этого взалкал в сердце своем — а нет жажды — нет и воды (то есть милосердия божьего). Вот те, кто не устремлен сердцем, разумом, действием к Б‑гу, тот и расположен за оградой (духовной). Ограду выстроил не Бог и не те, кто считает себя христианами, а добровольно идущие в других направлениях, а все направления, что не к Богу, другие.

О поправке латинян к молитве "Отче наш".
Вот ведь, как. Иисус сказал, как молиться Отцу, а некий папа его поправил. Извините, но мне это напоминает только вошедшего в храм (ну, скажем, в первый раз — а любой даже самый признанный наш современник-христианин всего лишь младенец в доме божьем) и уже знающего, что надо в нем поправить — поставить скамейки, читать на современном русском, женщин сделать батюшками (пардон, матушками), службу сократить — а лучше устроить дискотеку (на манер разных новых христиан). ЗЫ: И день прекрасен для этого — вознесся же уже — "так иди и твори, что хочешь — теперь ничего не свято". (с)

7/06/2019
И еще, мое частное мнение о вчерашнем событии и о поправке папы Франциска. Могу предположить, что это малозамеченное событие имеет все шансы повлечь за собой те же события, которые внесла маленькая корректировка символа веры в начале прошлого тысячелетия [филиокве] — впрочем все есть замысел Божий о мире и его истории от альфы и до омеги. И еще вот, что вспомнилось из благовествования: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (с). То есть и Сын не брал на себя правомочности править чужой [свой] текст/закон, не подгонял его под каждого нового читателя. Психоз у каждого свой — но закон для каждого остается прежним. И мне это нравится.

В первоначальном варианте (смысле) вводить в искушение — это испытывать искушением (экзамен веры). а допуская, что что-то может делать Враг без ведома Отца — это значит говорить, что в твоем (персональном) мире диавол имеет хоть какую-то власть (то есть хулить Бога и считать его не всемогущим и отрицать промысел Бога о тебе), но это не так.

Наше сознание считывает не то, что было написано, а скорее проецирует себя и свое на текст — то есть человек глух и только иногда находит в себе силы вырваться из своей сознательной глухоты и наконец-то приступить к чтению.

А вот на шнуровский клип i_$uss ругаются зря — клип-то (картинка) о том, как легко антихриста (действующего на приближениях и подменах) принять за Христа. О такой специфической штуке, как "впасть в прелесть" и о том к чему это может привести (например к фонарю). Кстати в пользу этого работает и название (опять же визуал) клипа. Жаль, что это мало кто увидит (эти смыслы). Кстати, клуб, в который девочка зашла, называется "Wrong" — неправильный, неверный. Куда уж толще намек.

8/06/2019
Грустно не то, что актеры, режиссеры, поэты, музыканты и т. д. и т. п. несут чушь по вопросам в которых они не разбираются, как истину и СМИ разносят эту чушь. грустно то, что они искренне верят в то, что их мнение весит больше, чем мнение доярки, сантехника, грузчика, высказывающихся по тем же самым вопросам. Именно так вымерло поколение интеллигентов [тех, дореволюционных] и появилась элитка. Потому говорю себе, высказавшись по любому вопросу: Ква — типа, сиди, пес.

9/06/2019
Паноптикум Вот так некоторые объясняют, что плохого в Русской православной церкви. И как все хорошо в другой части света:
— Воины Христа были всегда, но занимались богоугодными делами-резали сарацинов, Орден Тампля основали, две Реконкисты осуществили, разграбили Альгамбру и т. д. Но сейчас, в ХХI веке, избивать беззащитных и светлых людей-это перебор!
Мой постскриптум: я все же за то, что при измерении надо пользоваться одной градацией (либо см, либо кг).

Из интересного. Думаю, что точно так же, как мы не узнаем себя в импортных фильмах, так и американец не узнает себя в русском фильме, китаец себя в английском, француз в турецком и т. д. А все потому что синематограф собирает наши заблуждения о других/не таких, как мы и увеличивает их в N‑ную степень им. матрешки-медведи-водка, а тем самым расширяет линию раскола/непонимания. Потому, чтобы понимать "не таких" лучше читать книги (причем не художественную прозу (которые так же преимущественно основаны на заблуждениях), а поэзию [она наименее инфицирована]. И да — поэзия = речь человека, еще не покинувшего Эдем и не построившего вавилонскую башню.

10/06/2019
Прочитал у ребенка 83 г. р. буквально следующее: "надо и посмотреть, и детям (подросткам) показать. А то выросло поколение с идеализированным восприятием Совка". Имею сказать:
1) вообще людям, которым на момент уничтожения одной из формаций русского проекта, было меньше 14 — не имеет смысла высказываться (тем более пренебрежительно про один из этапов, моя точка зрения — не самый худший, развития русского проекта.
2) идеализировать вообще ничего не стоит — ни киевско-владимирско-московский [рюриковичей], ни романовский период, ни советский, ни "святые-девяностые", ни нынешний этап. Но отдавать должное стоит (в том числе и благодарность или то, что заслужили)
3) к истории отношении нужно формировать по историческим документам, а не по подаче их в СМИ (любом — от РЕНТВ до Медузы), не по книгам тех, кто покинул страну (в том числе и в экономическую миграцию (обиженным властью [любой] вообще не стоит доверять — у них все еще болят ампутированные конечности). И уж точно не стоит доверять псевдоисторическим фильмам и нашим, и импортным.
И да, на момент завершения советского периода — мне было 19 лет и у меня уже была первая семья, так что кое-что я помню. Люди были добрее и самонадеянной хрени не несли, как это сейчас принято. Кстати, мне кажется, что и несколько умнее были (но это уже оценочная с моей стороны информация).

И еще раз, чтобы донести мысль. Вот, скажем, растет дерево и в какой-то момент садовник (или лучше — птенец, чье гнездо на верхних ветвях) решает, что часть ствола [посередине] нехороша и ее надо убрать — выпилить (в нашем случае — порвать с "совком", то есть советским периодом) и выпиливает эту часть из дерева. Что будет после этого с верхней частью дерева? а с гнездом? Ничего уже не будет. Так вот я за то, что история беспрерывна, а от мамы и папы не отказываются так же, как и от бабушки и дедушки. И только так — дом или дерево устоять может, если ты лечишь болезнь в себе (а безаппеляционность неосведомленного — это, кстати, тоже болезнь/проявление того самого "совка"). Дом (история наша) крепок, а хозяева бывают разные, но занимая презрительную позицию к тому или иному периоду — мы именно обрушаем его, то есть отказываемся от себя самих. Приходите и владейте нами.

Я‑мы голунова (стилистов в стране мало — скорбное бесчувствие языка).

11/06/2019
Для меня люди делятся на тех, кто любит делать свое дело и понимает, что неудача в его делах может исходить только от него, и на тех, кто желает революции, то есть всегда полагает, что неудачи его жизни вызваны внешними факторами (чтобы не сказать — врагами). Первых из них очень люблю — именно в них надежда на возможность развития.

12/06/2019
Русский Проект [в моем понимании] — это про формирование человека, как носителя набора определенных ценностей, которые некоторым сторонним наблюдателям могут показаться недостатками с их шотландских холмов. Точно так же, как есть и англо-саксонский проект, китайский или магометанский. То есть русский проект — это н о Риме, а о человеке. А раз — РП о человеке, то и историю русской цивилизации нельзя рассматривать пунктирно — здесь играю — а здесь не играю. здесь я, а здесь не я. Да все я — и вот это говно, и вот это дерево, и жук, что на говне под деревом сидит, и плод, который скоро сорвут. Все я.

13/06/2019
И еще одно [мне кажется важным]. Все-таки и правда многие не понимают, что церковь [наша/моя] — это не чиновники/со-служители служб (сегодня буду говорить на не-церковном языке), то есть не только и не столько служители, но именно приходы, то есть все люди, которые входят/входили/имеют шанс войти в нее, то есть часть реально существующего на данный момент социума. И потому просто логически неверно обвинять церковь [религиозный институт], в том, что она занимается стяжательством (а мы сами не алчны?), в нетерпимости (а мы сами терпимы?), в близости/слиянии с властью (а мы сами не хотели бы войти в эту близость?), в патриархальности и игнорировании наших прекрасных женщин (а матриархальность будет лучше? тут позволю себе оценочное суждение, наблюдая за т. н. феминистками — это будет не лучше — в человеческой природе отмщение за прежние обиды), в препятствовании ээээ-прогрессу и развитию науки (а мы сами много ли способствуем развитию науки или просто являемся потребителями ее [науки] последствий и миксерами для бесконечного взламывания информационного шума, читай — интеллектуальной тишины).
Если подумать то церковь — это зеркало, к которому подходит человек/социум и все, что в нем есть, все, что она/общность/накопила, прекрасно отражается. Не более того. Не нравится? — сходи и приведи себя в порядок. Начни не с зеркала, а с себя — может быть тогда и зерцало окажется вполне исправным. Это была секунда пропаганды. Нет, не церкви, а необходимости соблюдения правил личной гигиены и здорового образа жизни.

16/06/2019
И еще одно [мне кажется важным]. Все-таки и правда многие не понимают, что церковь [наша/моя] — это не чиновники/со-служители служб (сегодня буду говорить на не-церковном языке), то есть не только и не столько служители, но именно приходы, то есть все люди, которые входят/входили/имеют шанс войти в нее, то есть часть реально существующего на данный момент социума. И потому просто логически неверно обвинять церковь [религиозный институт], в том, что она занимается стяжательством (а мы сами не алчны?), в нетерпимости (а мы сами терпимы?), в близости/слиянии с властью (а мы сами не хотели бы войти в эту близость?), в патриархальности и игнорировании наших прекрасных женщин (а матриархальность будет лучше? тут позволю себе оценочное суждение, наблюдая за т. н. феминистками — это будет не лучше — в человеческой природе отмщение за прежние обиды), в препятствовании ээээ-прогрессу и развитию науки (а мы сами много ли способствуем развитию науки или просто являемся потребителями ее [науки] последствий и миксерами для бесконечного взламывания информационного шума, читай — интеллектуальной тишины).
Если подумать то церковь — это зеркало, к которому подходит человек/социум и все, что в нем есть, все, что она/общность/накопила, прекрасно отражается. Не более того. Не нравится? — сходи и приведи себя в порядок. Начни не с зеркала, а с себя — может быть тогда и зерцало окажется вполне исправным. Это была секунда пропаганды. Нет, не церкви, а необходимости соблюдения правил личной гигиены и здорового образа жизни.

17/06/2019
Я не говорю, что я прав — я говорю только, что смотреть (далее список), слушать (далее список), участвовать (далее список), идти на (далее список) не хочу, не интересно мне и не вкусно. потому я воздерживаюсь или иду в другом направлении. Когда голодаешь (в том числе информационно) летать легче — якоря (и общественные тоже) не держат.

[в плане фантазии] — история о пяти хлебах и двух рыбах — это история о истине, которая мала, но ее на всех хватает. В этом смысле церковь (общность) — это те самые корзины, в которые были вложены хлеб и рыба и — умножены жаждой и голодом алчущих насытиться. Значит в рамках Истины — размер не имеет значения, она вне наших человеческих линеек и весов.

[…] если о сердце сокрушенном, то (для меня) чувство вины — это подспудное желание освободить свою комнату от лишних вещей, чтобы в комнате стало возможно дышать, чтобы сердце освободилось для возможной будущей радости. Не могу сказать, как это согласуется с линией христианства, но мне, как бывшему атеисту помогает перебороть всю экзистенциальную тоску и апокалипсическое мироощущение. Вообще Царствие Небесное, которое уже здесь — это именно радость (или счастье, или легкость сердца) бытия.

Человек, в том числе и многие христиане, напуганы нынешним миром (кстати, опять же забывая Христово слов "Не бойтесь" или "Если Бог с нами, то кто против нас?) Напуганы, кстати больше именно информационным шумом, который заглушает тихую Божию радость бытия. Человеку вообще больше нравится бояться (хотя декларирует он обычно обратное), а радоваться и дарить радость это сложно — пугаться и пугать легче.

По касательной в ленте мелькнуло обсуждение фразы "кому церковь — не мать, тому Бог — не отец". Тут же пришел в голову образ будущей матери (неточное выражение для несущей в себе ребенка). Вот ребенок — это душа человека, так или иначе сберегаемая, взращиваемая его церковью. И тогда видишь Отца, который принимает роды у церкви и поднимает сына или дочь на своих руках. Поднимает первым. С той стороны. Прекрасная же фраза в своем смысле и совсем не тоталитарная.

18/06/2019
1. все постоянно и даже развиваясь [возрастая, умирая] остается собой. Человек, как клубок, который постепенно разматывает себя, но остается нитью в любом своем состоянии.
2. страдания нет — есть наше отношение к тому или иному случившемуся с тобой или вокруг тебя [обычно своим ближним я говорю так: страдать о происшествии не стоит, если ты уже ничего не можешь изменить, а если изменить можешь — тогда меняй, а не рефлексируй]. Есть дары, которые ты вполне можешь считать страданием, но это именно дары, которые тебе следует разгадать.
3. все, что есть, обладает сущностью и личностью, все, что есть, не мгновенно — поскольку круги от наших действий и действий других расходятся по всей ткани вечности (и в будущее, и в прошлое) и причудливы их узоры. И это и есть то самое бытие, в котором время теряет черты смерти.
4. И самое главное, все и все, что есть — чисто — потому что то, что нечисто уже не существует.

И вот на первых (ста) страницах "Введения в буддологию" Торчинова пришла ко мне в голову такая мысль, что нет более различных в фундаменте религий, чем буддизм и христианство: первая исходит из того, что мир (все бытие) есть страдание и отсечь себя от страдания можно только ампутацией от себя мира (полным небытием), вторая (как я понимаю) считает, что мир (опять же бытие) это радость (в том числе беспрерывного творения и пути), а страдание — это те грехи (и уныние тоже), что мы носим на себе, как бельма на глазах и отсекать надо от себя именно грехи, нечистое отношение к себе и другим, и только когда бельма будут излечены — мы увидим мир таким, какой он есть: красивым и теплым, а не таким, каким мы его себе придумываем. Кстати, учитывая, что в таком случае — буддизм — это тоталитарно-пессимистический взгляд на мир, то мы безусловно живем уже сейчас не в христианском мире, а именно буддийском.

19/06/2019
Ой, это прекрасно [или все, что надо знать о природе нынешних митингов]:
"друзья, а пойдемте сегодня погуляем, может, на митинг успеем, может, на поэтический тусич — внезапно очень хочется общения и разговоров". Автор реплики бесконечно дорог мне, потому оставлю, как инкогнито.

Реплика из диалога под одной из веток в ФсБ, где обсуждается количество православных в современной России/Урале (моя — оставлю, чтобы не потерять):
…а верующих, я смею предположить, сильно меньше 3% — для многих это скорее национальная самоидентификация (типа, ну не басурманин же я!?)
Примечание поверх реплики: хотя, конечно, кто я такой, чтобы определять, кто христианин, а кто нет. Просто помню, что крещенный — это еще не христианин, это заявка на участие в долгом марафоне (обещание Богу доброй совести), но не все приходят даже к стартовой черте. Ну и опять же во время марафона надо уметь хранить долгое дыхание.

А ведь некоторые и правда воспринимают церковь и религию, как бункер (я про верующих) на случай конца света, апокалипсиса, рагнарека и прочих последних битв. А вот, мне кажется, что церковь/религия — это вокзал (где не прячутся). Во‑первых для встречи того, кто придет следом за происшествиями последних дней, во‑вторых для подкрепления в битве. Нормальный верующий от битв не прячется: когда прибывает поезд на вокзал — тоже все грохочет и мелькает, но — затем поезд останавливается и из него выходит тот, кого мы ждали. А христианство (в том числе и последняя книга Евангелии) совсем не о битве, а о встрече.

Мимолетно: показалось, что основная катастрофа в человеке происходит тогда, когда он сменяет парадигму "спасибо всему за дары" на парадигму "я имею на это право". В первом случае — пирамида человека опирается на все 4 угла, а во втором только на одну и — значит, неустойчива. В конце концов, земная жизнь человека начинается с дара и заканчивается им.

20/06/2019
Разговаривая с Олегом Дозморовым сегодня (точнее, додумывая разговор), подумал, что соцсети нехорошо влияют на современного человека [особенно лайкозависимого] — поскольку общение (обратный отклик) выстроено преимущественно на яде т. н. хайпа. А примеряя к себе одежды хайпа — ты постепенно отравляешь сам себя. Так вот и Иоанн Васильевич с сыном умерли от непрестанного нахождения в палатах, выкрашенных краской на основе свинца и мышьяка. Ну это так попутная мысль (возможно несправедливая, а возможно, что относящаяся не только к соцсетям). Мы отвыкли от спокойной, психологически-комфортной среды. А психологически-неспокойные люди, как правило, наиболее управляемы/манипулируемы — а значит и несвободны.

Смирение — духовное айкидо свободного человека.

Стихи наши имеют значение только если после них идут круги по мировому океану/всему сущему в его протяжении и вечности/, но увидеть этого мы (к счастью) не можем — иначе онемели бы. не для нас оно [это знание]. Широкая мысль. Развить бы — да времени нет

23/06/2019
Окучивая картошку, подумал сегодня, что единственное, чем может закончиться борьба женщин за свои права, будет начало борьбы мужчин за свои права.
Вообще вот, что любопытно [далее частные допущения] по писанию, изначально был создан человек и только потом он был разделен на женщину и мужчину, чтобы они в итоге нашли друг друга и стали единым целым, таким образом мужчина без женщины (той самой) неполноценен, и женщина точно так же, то есть человек становится человеком, только как семья, как гармоничное сочетание мужчины и женщины в едином организме. Но да перекосы есть и с одной стороны и со второй — и вся эта битва за матриархальное или патриархальное устройство мира напоминает (лично мне) шизоида, который то левой рукой пытается отрезать правую, то правой левую. Так ведь можно и без рук остаться, да и без головы. Женщина дана мужчине, как и мужчина женщине для полноты бытия, но стоит признать, что и среди нас и среди вас встречаются калеки, что не нашли свою половину и полагают, что все не нашли. Мы спешим и часто, очень часто делаем поспешный выбор, а затем — не менее поспешные — выводы на основании своего опыта неудачи. Эта запись не про тех, кто себя [ошибочно] именует феминистками, и не слово в защиту приверженцев домостроя. а только про то, что подобные борцы только часть уробороса, что решение ситуации не в тех методах и речах, которые я слышу и от первых, и от вторых. А, чтобы не спешить, нужно научиться любви, и чтобы любить надо избавить свои души от спешки. Как это сделать — понятия не имею, но у некоторых получается. И да — это мысли фундаменталиста (ну то есть воспитанного в определенной традиции).

Искренность не является индикатором истинности или правдивости позиции. Можно и искренне заблуждаться.

24/06/2019
Ожидая Наташу на вокзале: христианство изъяло человека из плена времени, чтобы передать его вечности. Наверное это стоит понимать тем, кто требует (в смысле — высказывает мысль, что церковь стоит обновить/осовременить. Хорошо кого-то ожидать на вокзале. И да — вокзал за поездами не бегает, он просто есть и ждет или кто-то на нем нас ожидает. В итоге.
В вечности уже все совершилось. И прощено или не прощено. А время у нас есть, чтобы понять что и почему. В дополнение к записи про вокзал и поезд. Почему-то уверен, что это так.

Две реплики из вконтакте, не удержусь и процитирую:
1) [не моя] свобода в принципе — фикция. Ты всегда возвращаешься в свои зиккураты, даже если они в тебе самом.
2) [моя] а если от обратного, то это прозвучало бы так: свобода — это то, что есть всегда [объективная истина], в таком случае — всегда: если ты не свободен, то ты — фикция, имитация самого себя
3) [дополнение] мы становимся субъектами, только дав себе и другому свободу, если ты не свободен или кто-то зависим от тебя, то ты объект. Кстати освобождаемся мы и от себя — каждую секунду. Тот, что был секунду назад здесь — это уже не я. Я — другой.
4) [второе дополнение]: физическая оболочка — это и не весь я. Меньшая часть меня и совсем не та, которая делает меня мной. А вот страх [который исходит из ошибочного распределения главенства физической нашей части и другой, ну то есть из неверия/безверия] и делает нас несвободным. Как в альтисте Данилове "страшащийся — в любви несовершенен" (боюсь, что цитата приблизительна, но смысл таков_.
Очень широкая тема — о которой можно думать

25/06/2019
Мы привыкли думать о Боге [исходя из человеческой системы измерений], как про что-то большое, и превосходящее наш мир], а что если Бог — это наимельчайшая точка в нашей вселенной (вот правда — большому нетрудно удержать мир от распада, а вот, чтобы это сделала пылинка (лежащая неизвестно где) для этого действительно надо быть Богом. Запись о Боге, как действии (энергии). Попутно вспомнилась так называемая точка сингулярности. И понеслась мысль по кочкам. А ведь это очень красиво — вот где-то лежит песчинка, творит все, и держит все вселенные. Причина, которая больше всех своих последствий. Вот разве любовь не такова?

Когда человек обретая возраст, снимает с себя шкурки социальных масок/имитаций себя, то это напоминает то, как распеленывают младенца. в финале мы все будем голенькими. Это будет успех. Настоящий.

Сознание человека становится [уподобляется] таким [тому], каким оно видит этот мир, то есть, если в прежние времена [предполагаю] человек наблюдал мир цельной, общей [недефрагментированной] сущностью и сознание его было спокойно, как гладь великого мирового океана (вселенная + вечность), то современный человек [вижу] обретает мир, поделенным на частные его проявления, порезанным на интересные лично ему лоскутки [видит уже не океан, а брызги от прибоя о лично его камешек тот, на котором он стоит — частное время и город/страна/государство/социум]. Соответственно и мировой океан представляется ему [моему современнику] чем-то преимущественно чуждым, неизвестным, смертельным, а страх предо всем, порожденный отчужденным дефрагментирующим зрением становится частью [и даже корнем, определяющим все] нашего сознания.

26/06/2019
Возник вопрос [возможно детский, но для различения полезный]: почему ИЗМ — это всегда идеология [капитализм, феодализм, ельцинизм, путинизм, фундаментализм, иудаизм, агностицизм, атеизм, феминизм итд], а СТВО — это всегда мировозрение (христианство, мусульманство, гегельянство, кантианство, ницшеанство и т. д.)? Очень неплохо и нетрудно для классификации при первом знакомстве.

Идеология (изм) — изменяет природу человека, мировозрение (ство) — сотворяет природу человека.

Всегда предпочту, как собеседника, человека имеющего мировозрение, но не идеологию. Первое, в разговоре — позволяет развить и углубить/понять лучше свое мировозрение (причем в любом варианте, если мы обладаем общим взглядом на мир или противоположными), идеология — нет, она существует не как инструмент диалога, а как инструмент насилия над собеседником, то есть мировозрение — это слушать и слышать, идеология — это говорить.

27/06/2019
Возвращаясь к реплике про распеленание человека с его возрастанием. Подумал, что его [человека] главные покровы — это способность забывать (и не столько правду или то, что мы считаем правдой, о других — сколько всю правду о себе, о том, где мы слукавили/солгали/своровали [но назвали для успокоения иным словом] и так далее. И вот в момент окончательного распеленания вся правда о тебе обрушивается на тебя [все, что ты скрывал про себя — и в первую очередь от себя]. Возможно, что это именно то, что человек уготавливает себе после жизни [то, что многие называют адом, но это не ад — это то, что ты сам выстроил в себе и из себя при жизни]. Предполагаю, что после смерти понятия "внешнего" и "внутреннего" человека не существует — свет истины о нас заглядывает и высвечивает выжигает в каждую щель, язвочку, разрыв, что мы сами себе нанесли здесь и о которой забыли, то есть запустили свою хворь до смертельного исхода.
Признаться себе еще при этой жизни, что ты такое на самом деле [исповедь?], это значит уже сейчас принять самую малость будущего лекарства, то есть правды.

О том, что величины и центр мира могут определяться ошибочно. Кто из них полнее и больше? источник, из которого изливается океан, или океан, в который впадает ручей из источника? И где центр воды, составляющей эту пару? Почти тема для медитации. Если бы я был не христианин. Я же вспомнил о том, что Сын самоумалился, став человеком, чтобы найти человека.

Мысль про все и сразу: разрушение всегда с упоением, строительство только с потом и слезами. Хоть и правильнее было бы наоборот.

28/06/2019
Увидев в ленте информацию про астероид, состоящий из платины, золота и еще чего-то (которое если привезти на землю, то наступит полный коллапс современной экономической модели существования человечества, притом, что каждый станет [возможно] миллиардером). Давно пора понять, что золото/платина это всего лишь металл, такой же, как свинец или железо, а деньги всего лишь бумага или [сейчас] электронные импульсы. И ценны они лишь устной договоренностью меж людьми. Вывод: основная ценность человеческая — это договор и его соблюдение. В общем — да, астероид все-таки свалился на землю, но не так, как вы предполагали.

29/06/2019
Придется вернуться к записи про источник (мельчайшую пылинку всех вселенных, которая ось мира или основа, которая держит весь мир). Мне кажется, что полагать так, значит всегда быть готовым ко встрече с источником, видеть ее в каждом видимом проявлении Божием и вести себя при каждой встрече в нашей реальности, так как ты бы обходился с Богом (а возможно это он и есть сейчас — каждый просящий, каждый алчущий, каждый хворый, равно, как и каждый дающий, слушающий, лечащий (причем это предположение не антропоцентрично — адресатом, как и отправителем даров м. б. любая сущность в нашем мире и да — любая пылинка). При встрече с каждой сущностью стоит прислушиваться — может быть это источник, в котором гудит/гулит весь океан.

30/06/2019
Второй (или третий) день не отпускает такая мысль. Еврейская пасха — это праздник начала пути из Египта в землю обещанную, то есть начала побега из рабства на свободу. Отчего то мне кажется прекрасной смысловая рифмовка с христианской пасхой — тоже ведь побег из рабства от человеческой поврежденной природы (умирания) к свободе (выздоровлению от смерти), то есть вторая стадия побега: в начале от рабства социального, затем от рабства душевного/духовного. Не удивительно, что христианское блуждание по человеческой пустыни длится много дольше, пространства внутри человека больше любой географии.

Максимально расхожая в наше время максима "Бог у меня в душе". Всегда вопрос возникает, как он туда попал? (это первое), а второе — а вы уверены, что это Бог? Вот я, как не загляну туда к себе (в душу то есть) — а там такая окрошка из ангелов и бесов (последних больше и жирнее они, а первые тощие и кратковременные). Только кваса не хватает. По мотивам обмена репликами в ФсБ. И о погоде — да, хорошо бы сейчас окрошечки.

Ну и финальное [допускаю, что именно для этого и вел небольшой разговор о том, что такое церковная (ритуальная) жизнь сегодня и вообще]: если ритуалы и все, связанное с нынешней церковной жизнью, делается/исполняется неосмысленно, а потому что так принято, то\то делание/исполнение не только не помогает, но и скорее вредит здоровью человека (любому и любого), потому у тех, кто уже совсем живет христианской жизнью — ритуал и жизнь становятся единым целым и неотличимы. Это, пожалуй, тот идеал, который следует держать перед собой.

1/07/2019
Концепция Бога в Новом Завете абсолютно-революционна, поскольку вводит понятие неравнодушной, не-эгоцентричной сущности создателя всех миров. Бог любящий тебя, потому что ты теперь просто есть — такого мы не увидим в других религиозных концепциях. [подумал во время перекура на работе].

Если мир представить, как оптическую систему. Вот есть источник света (предположим — Бог), есть первая в последовательности линза (ветхий Адам), на которой появилась трещинка/царапина, далее свет сколько бы не проецировался на остальные биллионы линз, тот же самый свет будет также нести на себе преломление/надлом поврежденность первой линзы в последовательности. Что следует сделать, чтобы повреждение света исчезло? Правильно — заменить первую линзу (новый Адам), но, когда еще свет перестанет нести поврежденность от старой линзы. Дистанция — бесчисленные поколения, через которые он снова должен пройти [неискаженным]. Но когда-нибудь пройдет, если мы ему позволим и поймем, что линза первая уже новая, и не будем сами на себя наносить новые трещины и царапины. Вот самое простое изложение того во что я верю (точнее малая часть этого). Надеюсь, что это не сильно расходится с самой сутью христианства.

В ленте несколько подряд записей о несоответствии человека и поэта, совмещенных в одной сущности [типа поэт — великолепный, но дрянь человечишко]. Давно говорю: не стоит ставить знак тождества между записывающим и текстом, который избирает (часто кого попало — с нашей точки зрения), чтобы быть записанным. Наши тексты не принадлежат нам от слова "совсем". Они — подарок (дар), который м. нам помочь в метанойе, если мы поймем, что наш текст — это не то, какие мы есть, а то какими мы можем быть или [иначе] это не мы, а замысел о нас. Замысел, как правило, прекрасен, а вот исполнение "на троечку".

Лучшие стихи получаются, если тексту удается преодолеть сопротивление автора (авторского замысла), то есть когда они выходят из подчинения автору и подчиняют автора себе.

Секунда тщеславия. Как-то незаметно в разговоры про УПШ сами собой внедрились мои понятия "феномен", а не школа. И тезис о 4 поколениях УПШ в ее возрастании. Помню, как в году 07–08 (точной датировки не скажу) я впервые обозначил и первое, и второе. А тут раз читаю Юлю Подлубнову, два — Сергея Ивкина — и понимаю термины обрели самостоятельную и уже естественную жизнь. Это прекрасно — летите, птички. Так и все в нашей жизни — все покровы снимаются вовремя, как и веточка к дереву приживается тогда, когда это надо, когда наступил точный момент.

2/07/2019
2=3=1

О справедливости, прощение и любви: чем меньше обусловленность, тем меньше условность, а значит еще ближе к истине. Справедливость она сильно обусловлена причинами (ну или скажем законом тем или иным — человеческим или природным, прощение — обусловлено любовью (если оно действительно прощение, а не часть нашего делания себя), любовь не требует условий — она просто есть или ее нет. Она [любовь] выше и справедливости и прощения — потому что несет в себе вопрос/ответ "что-кто-кого", а не "почему?". Хороший дождь за окном — плодотворный

Любовь — это всегда личность, создающаяся из двух личностей (субъектов), которые связаны друг с другом свободой, которую каждый из субъектов (личностей) предоставляет другому. Если один из субъектов двоицы растворяется в другой, то эта личность исчезает (поскольку любовь невозможна без предмета любви), если отношения между них неравноправны (степень свободы выбора различается), то эта личность разрушается (заболевает акромегалией). Особенность этой личности — общая свобода общего выбора.

Слушая чужой диалог [немного совпадающий с моим личным опытом] подумал: ощущение человеком своей смертности [как конечности мира вокруг его], что делает само существование мира неосмысленным, случайным и хаотичным — это приглашение к вере. Оно весьма настойчиво и долговременно (чем ближе к завершению первого акта, тем сильнее). Вопрос только в том, чтобы откликнуться на приглашение и сделать первый шаг (и особенно, второй, а затем третий и т. д.).

3/07/2019
Путь заключается в отсечении лишних дорог, в сужении возможной траектории. Хорошо бы, чтобы в финале осталась только одна тропа — та, которая выведет, а не десять тысяч, которые завели.

Мой ответ (почти программное) из переписки вконтакте с человеком, который отчего-то считал необходимым присылать мне различного рода тексты, касающиеся положения в России и прочее:
— вот ты чего добиваешься, присылая мне всякую х@ню. Мне пропаганда любой стороны не интересна в принципе. У меня есть свои глаза, свои мозги, свои уши. Давай я сам буду осмыслять свой мир, а не ходить на чужих костылях пропаганды. Ага?
Я не просто считаю иначе про ситуацию в стране/мире и прочая (я даже про это и не думаю, как и про власть), но жестко отсекаю попытку манипулировать моим мироощущением — и только лишь от того, что хорошо к тебе отношусь, оставляю тебя в товарищах после всех этих многочисленных рассылок пропаганды. Кстати то же самое я делаю и с товарищами из другого лагеря в вашей картонной войнушке. Достали — и красные, и белые, и синие, и зеленые.
Твой ватник/колорад и прочая черносотенная сволочь. Со всей любовью.
Постскриптум (уже после разговора): Вообще это очень приятно соблюдать правила личной внутренней гигиены. Плюс еще и чистота [звукового фона] — залог здоровья [душевного].

Катастрофа мира-государства-системы общества всегда начинается с катастрофы внутри тебя [человека]. Исправлять мир не имеет смысла, если ты не исправишь свой личный винтик, гаечку, шурупчик и может быть еще 1–2-3 из тех, что рядом. Это все, что мы можем, и все, что от нас требуется, все, что нам зачтется. Занимаясь спасением мира вообще — мы только усугбляем его катастрофу и приближаем его завершение, окончательную аварию. По следам предыдущей записи.

4/07/2019
Меня вообще удивляет … (это я про сообщение, которое то и дело некоторые из нас размещают на своих страницах — типа вся информация про меня, тексты, личные даты и прочая моя собственность и нельзя ее никому пользовать) Так вот меня удивляет то, что люди полагают вот все это чем-то ценным. Если подумать то информация обо мне (любая) это не я) — использование этой информации (это не пользование мной). Высшая ценность записи (любой: текста/высказывания) определяется тем, как быстро она становится народной (то есть анонимной, не отождествляемой с той или иной точкой пространства). Вот автор нашего мира и всего, что в нем есть — вообще анонимен и его нисколько не задевает, что сотворенным им пользуется любая тварь. Он даже не требует благодарности от нас. Бери и пользуйся. Стоит признать, что заявка на тайну информации о себе или запрет ре-публикации без ссылки на себе, это безусловная жажда славы или попытка сделать себя товаром (более или менее дорогим). А согласие на анонимность [не-отождествление себя с информацией о себе или своими текстами] — столь же безусловное дерзновение сказать — это только часть меня, это не весь я, этого у меня много и источник мой не может опустеть. Ну вот … опять начал от земного и суетного, а улетел куда-то туда.

О взгляде человеческом на христианскую церковь во всем ее протяжении и развитии (вполне применимо почти ко всему, из реплики вконтакте) Одни из нас видят долины и трещины, другие — горы и высоты. Все это происходит в пределах одной местности, одной погоды и одного времени. […] Концепция нашего зрения/преломления — мы сами.

5/07/2019
Встретив в очередной раз фразу о "последних временах", подумал, что каждое (всякое) время [любая его толика] — одновременно и первое и последнее время. И если это осознать то можно [нужно] начать жить/быть/действовать по определенному [выбранному тобой] моральному императиву. Например — 1) успеть поправить себя и вокруг себя, а — прибравшись — быть готовым в любой момент идти по призыву [со спокойным и неотягощенным сердцем, не жалея оставляемого, поскольку оставляешь не в бес-порядке], 2) каждую секунду в этом мире вдыхать, как чудо первого вдоха, первый и чудный запах нового дома, мамы и так далее. Быть восхищенным одновременно и будущей дорогой, и той, что сейчас, здесь, под тобой. Так как и первое, и второе — чудо.

И вдруг я понял, что у меня нет никаких вопросов к Создателю. Есть только благодарность вот за все это.

7/07/2019
Вернулись с Наташей из Верхотурья-Меркушино. 1000 км. 2 дня. несколько десятков фотография, внутренний покой (и не только). И сейчас гроза за окном.

8/07/2019
Вот есть в мире два праздника [оба так или иначе религиозных — хотя один стал, как это сейчас у некоторых принято, почти светским]: один из них день влюбленности (ых), а второй [сугубо мое понимание] день любви (Петра и Февронии). Влюбленность, насколько мне известно, может исходить из чего угодно [источник и сверху и снизу] и завершиться тоже, чем угодно [в том числе и любовью]. Любовь начинается любовью и завершается ей [точнее, вообще не имеет завершения или переходных состояний] — она стабильна — это прорастание друг в друга, созидание общего сердца у двоих. Первая (влюбленность) не требует внутренних усилий, вторая (любовь) это всегда труд совместный и равный, и осмысленный, сложный, но всегда приносящий в нашу жизнь дары и плоды. Потому Валентинов день, для меня, это скорее праздник молодых, праздник цветения [и пусть будет], а день Петра и Февронии — это праздник зрелых [то есть уже, скорее, праздник плодов]. Второй из них для меня сейчас уже более важен и ценим, За что я благодарен и Творцу [садовнику], и Наташе.

10/07/2019
Весь путь в Верхотурье состоял из преломленного света. Вот и подумалось, что тот мир, который мы знаем лишь надломленный свет (его травмы). Вот и человек тоже — не такой, каким мы его видим — чаще всего мы видим не человека, а его травмы. Человек всегда лучше видимого нам.

Показалась интересной мысль о человеке, как целокупности всего его времени (прошлого-настоящего-будущего), всех его путей пройденных и предстоящих, то есть мы видим не всего человека, а только его фрагмент или точку сборки [перекресток], шов на человеке. А сам человек — это весь его путь и все его время, которые неприметны не только нам [сторонним наблюдателям], но и ему самому. Иначе говоря: человек — это вся его история (весь эпос), а не несколько строк, что вырваны нашим зрением из контекста.
[…] минута человека это и есть он в вечности, то есть если ты думаешь про него (про себя) именно в такой перспективе, то появляется шанс не судить человека, а просто его любить.

11/07/2019
Вариация на вчерашнюю запись (немного иначе): при взгляде на человека (и вынесение суждений каких-либо о нем) мы, как правило не учитываем, что все живое, известное нам, существует не в трех измерениях (высота/ширина/длина), а в четырех (+время). Потому картина видимого нам — картина слепого. Требуется линейка от того, кто существует в пятом измерении (вечности), чтобы понять любого другого (того, кто не я — даже если это я), тогда возможно станет доступен смысл того, что мы называем промыслом. В отличии от кармических законов — в христианстве есть понимание, что некоторые вещи/события приходят в нашу жизнь не только из прошлого, но и из будущего (кстати, бывает, что даже и не из нашего).

Есть тексты [книги], которые я предпочитаю не читать — пока они не устареют. Это тексты по актуальному поводу (теракты, природные катаклизмы, аварии, войны, скверы и так далее). Так сказать актуальная литература. Мне все время мерещится некоторая обманка со стороны автора/издателя и даже моего читательского восприятия, которая легко истирается с истечением времени и тогда нам остается либо исторический документ (если текст был написан не слишком талантливо) или просто хороший текст, который вполне возможно воспринимать уже без привязки к географии или времени (это если автор действительно одержим гением в момент написания — редко, но бывает). Это я к тому, что я пока воздержусь читать поспешно-изданный сборник из Свердловска на тему "сквер-храм". Лет через пять, если буду жив, прочту. А участников этого сборник поздравляю — при любом раскладе вы уже, как минимум, свидетели одной из историй этого мира, а может быть даже через вас что-то сказала вечность.

12/07/2019
Прочитал "Подстроиться же под нужды мирян, пойти навстречу вызовам современного общества, напротив, можно сказать, подвиг. К которому, как показывает данный сюжет, духовенство не просто не готово: оно норовит оказать давление на тех энтузиастов, которые за такое дело берутся" (с).
Мое мнение, что много чести современному (то есть сиюминутному) обществу, чтобы церковь подстраивалась под каждое время. Не было этого в первые века христианства — не должно быть и сейчас — только так церковь и может устоять, а если пойдет навстречу пожеланиям мiра, то и упадет и растворится в этом мире. А пойти навстречу вызовам возможно, но это вовсе не значит подстроиться. Вот и Христос мог сказать, что он просто раби и не более того — не принять свой крест и свое воскресение, но не сказал.

13/07/2019
Цель христианского делания как раз и состоит в создании простой (то есть неделимой) природы, которая может быть внутри себя, внутри своего единства сколь угодно многообразной, но не двоящейся.

14/07/2019
Если помнить, что когда ты пишешь стихотворение, то ты пишешь реквием по себе, то стихотворение может получиться изрядным.

17/07/2019
Скидывая с себя надуманный балласт социальных связей и обязательств — уменьшаешься до своих реальных размеров, что хорошо и правильно.

А с возрастом на наших лицах отразится все, что мы есть: проказа или проказы света. Это подготовка к тому, как мы будем просвечивать насквозь там, за порогом. старость, как живот матери за несколько дней до родов — душа уже проступает/главенствует над телесным. наблюдая за прохожими.

18/07/2019
Выплывает только тот, кто видит берег и гребет к нему — некоторые плывут к абсолютной свободе, а свобода — это не берег, это океан (к нему надо быть подготовленным — тогда есть шанс доплыть до берега, который с другой его/океана/стороны.

19/07/2019
Мы живем во времена вирусной пандемии информационного психоза, что надо учитывать в жизни и не пренебрегать правилами безопасности и профилактики в период пандемии:
1) вакцинация — это максимальное расширение знания о мире (по проверенным и верифицированным источникам, то есть по книгам, а не через интернет)
2) изолирование возможных источников инфекции — то есть людей явно или мнимо неадекватных или существующих в некой своей сугубо индивидуальной реальности
3) не пользоваться чужими вещами и предметами — то есть всегда отделять (отстраненно воспринимать) проблемы (депрессию, не-любовь к чему-либо, кому-либо), которые этот второй пытается спроецировать на остальных [ну или как вариант не участвовать в чужом хайпе]. Это не отменяет заповедь о помощи ближнему (тому, кто рядом) — просто делать это надо спокойно/без истерики/, как на скорой помощи или в реанимации — волноваться ты будешь (если останутся силы), когда ситуация у твоего пациента уже разрешится.
4) носить марлевые повязки и спецкостюмы — это предзаданное недоверие тому, что тебе пытаются навязать (под формой предложения) кто или что-либо. Даже самые близкие и доверенные люди могут уже быть инфицированны (в том нет их вины — только пренебрежение первыми тремя пунктами). Всегда анализируй для чего тебе выдана данная информация (кому выгодно), какие механизмы подачи использованы (интонирование, заголовок, полет спекулятивной мысли).
5) обязательно проветривай помещение — свою голову — покидай информационное шумовое пространство интернета, тв, газет — выходи на улицу, пей чай или что покрепче с соседями не виртуально, а реально. Люди, которые стоят перед тобой лицом к лицу (не скрытые за экраном и физической анонимностью) всегда хорошие (даже если они этого не знают).
Это то, что набралось с ходу.

[…] простых людей не бывает — каждый сложный (но мы по-счастию умеем/научились/эту сложность скрывать, то бишь стали зрелыми
[…] мне везло в жизни. даже в абсолютных гопниках и бичах я находил интересную историю и многогранность.

22/07/2019
ИЗ ИНСТРУКЦИИ ПО ВЫЖИВАНИЮ: прежде, чем что-то сказать — подумай можно ли это промолчать. И если можно, то промолчи, если нельзя, то тоже промолчи. Мир нуждается в нашей взаимной тишине.

24/07/2019
Повод для сомнения в праведности высказывающего свое мнение у меня всегда появляется, когда я чувствую, что у меня пытаются возбудить (и направить тем самым мое мышление) низшие инстинкты: зависть к богатству кого-либо (как вариант "статусность" — нематериальная состоятельность кого-либо), похоть ментальную или физиологическую, гнев или ярость. Вспоминаю в такие моменты такую уловку, как кричать "лови вора", чтобы отвлечь внимание от реального воровства. Решил озвучить, наблюдая методологию манипуляторства. Кстати, да — так и появляются исторические моменты, когда из хорошей собаки делают поганого человека. Позже сформулирую более точно — пока просто зафиксировать.

29/07/2019
[…] если вы полагаете, что я сторонник сложившейся в государство конструкции различных систем, то ошибаетесь — я как раз дистанциируюсь от любой системы, и общение с ней считаю излишним, в отличии от того, что я могу изменить в жизни ближних — соседа и так далее, если им это изменение необходимо. мне кажется, что так честнее. И так образуются страны, то есть сторона близких по идейной основе людей. А у нас (так получилось) в пределах одного государства сейчас в наличии 3 страны, как минимум. И это нехорошо. Надо разделиться уже — можно даже фактически. И пусть каждый пройдет свой путь и докажет свою правоту.
[…] существование государства вообще в своей сути преступно и создано слабыми и малоспособными для контроля и эксплуатации сильных и талантливых — это система контроля и усреднения. Про ОПГ (речь шла о властной и околовластной структуре в России) стоит тогда распространить это понимание вообще на все мировое устройство — просто, чтобы быть более или менее логичным и отойти от субъективизма. Любая социальная система — это преступление против природы человека и лохотрон, которым прикрывается манипуляция нашей свободой, которая в нынешнем своем состоянии вовсе не свобода. Но приходится жить в предлагаемой векторной сетке, чтобы не есть человечинку. Иного пока не придумали мы для себя и иного не достойны, что бы мы себе иногда не фантазировали о себе.
[…] а образование — это, когда человек может (и, что важно, хочет) расширять пределы своего знания о мире (и во времена всеобъемлющей вики необходимость в этом у большинства из всех трех страт просто отсутствует) — мы вообще существуем в резервации ограниченного мышления и ищем не знания, а подтверждение своей точки зрения о мире. И это тоже предмет моей экзистенциальной печали.

30/07/2019
Пятиминутка мракобесной конспирологии. Вышло из наблюдений за событиями последних дней трех + все предыдущее время наблюдения за нами). Это первая пятиминутка "пока еще ничего не означающая"
Искренние мальчики и девочки (или постаревшие их форматы), который борются с режимом в разных государствах/системах (имя нам сейчас неважно), не возникает ли у вас (хотя бы иногда) ощущение, что вас пользуют, как мясо в своих играх персонажи всегда расположенные вне кадра?
Вот есть такая у меня (бредовая, конечно) версия, что вся человеческая история — это история борьбы за преимущества в распределении денежных потоков. Между кем и кем? Про это в следующей пятиминутке. А пока — частично — про то, как.
В видимой части — нам всегда представляют два рода персонажей: режим (те, которые сейчас у власти) и революционеры/борцы за идею (те, что желают сами стать властью). И первые и вторые, на деле, персоны (древнегреческие маски) одних и тех же безлицых актеров, которые могут сыграть, как плачущих, так и торжествующих — в зависимости от того, куда в данный момент (из какого кармана в который надо перелить финансовый поток). Но и эти актеры — это лишь служки невидимых нам конечных выгодополучателей. Причем даже, если создается впечатление, жесткого противостояния [в видимом, а точнее — показанном нам, спектре] — вполне возможно, что и за первой, и за второй половиной персонажей стоит одно и то же лицо (в разных своих ипостасях). Вот это самое разделение человека — первый уровень контроля
Это лицо имеет равный доступ к СМИ от ультралевой до ультраправой направленности (тоже мнимая дихотомия, навязанная человеку [в данном случае термин "человек" употребляется, как человечество] и правой своей рукой борется с левой, а левой с правой. Иногда залпово добавляя специй [например в мск-бучилово явно добавлен перчик под названием "сибирь горит и тушить ее не надо" — возникший, как по команде, но — думаю, что именно по команде].
СМИ (в любом своем формате, географии и направленности) тоже, думаю, что не принадлежат тем своим владельцам, которых мы предполагаем хозяевами. Тоже картонные чушки/лица — даже т. н. медиамагнаты. Это второй контур контроля за сознанием биомассы (и той, которой внедрена программа борцов за свободу, и той, которым вставлена дискета охранителей)
Третий уровень контроля [который нами воспринимается, как достижение] скорость передачи информации — мозг наш подключен к Интернету практически круглосуточно — мы не живем в реальном мире, где есть реальный сосед, реально покосившийся у тебя во дворе забор, но негры в Африке (или негры в Москве и их права, и их заборы важнее). Информация о них для тебя болезненней и важней, чем проблема ближнего.
Четвертый уровень контроля. Как ни странно — легкодоступность информации (опять же в Интернете) — не думай, не анализируй, все тебе пережуют и положат в рот в виде красивых лозунгов, которые не меняются по меньшей мере со времен революции Робеспьера и которые пусты (в смысле легко могут стать не тем, что означают они). Поиск же информации (без поисковиков) делает наш ум более аналитичным, более систематичным, более неспешным, то есть именно умным (способным мыслить самостоятельно), а не интеллектуальным (знающим, что он хочет, чтобы в него вложили и знающим адрес общепита)

О информационно-потоковой воронке. Скорость получения информации приводит нас к необходимости спешки [в освоении полученного], а когда мы начинаем спешить — у нас уже не хватает времени на общение с детьми, которые в результате нашей разделенности внутри семьи тоже подключаются к сети — так появляются новые пользователи, которые своим прибытием в сеть еще более ускоряют и расширяют информационную карусель и понуждают уже и нас, и себя, и своих детей еще более усердно крутить это беличье колесо. Экзистенциальна моя печаль.

31/07/2019
Свобода — это разум, как способность мыслить, анализировать, делать выводы, как выбор между вариантами реальности. Таким образом отказываясь от любой из этих частей разума, мы соглашаемся на не-свободу, которая суть безумие. Стало быть полем освобождения и главным действующим лицом этого действия являемся мы сами в себе.

Чем бы я занялся (и займусь) в том случае, если я действительно бессмертен?
Творческое исследование границы возможного и невозможного для меня (той сущности, которая я есть во всех точках вечности). Кстати, именно это меня убеждает в том, что я и уже сейчас бессмертен в ее колыбели. И в этом смысле тот, который уже сейчас не живет, как бессмертный, то есть за пределами своей кажимой смерти, в каком то смысле совершает преступление против своей природы.
То есть, я неспешно подвожу к тому, что живи сейчас так, как будто бы ты уже умер и стоишь в кругу все проницающего света (наверное это и есть формула святости — понимание неразделенности твоего существа на до и после смерти, отсутствие зазора в тебе, который и именуется умиранием)

1/08/2019
Мне одному кажется, что деление своего народа на либералов и ватников (или иначе — своих и чужих) — это первые кирпичи на пути к строительству нового Дахау [?], которые закладывают и первые, и вторые из названной дихотомии и каждый из них надеется туда успеть, но — конечно — все видят себя у рубильника печи, а не в горниле ее. Дураков у нас нет [?], да и дихотомии тоже — и свои, и чужие — части одного зверя — взаимной глухоты и немилосердности. Предпочту видеть в своем враге себя, тогда — возможно — и лицо мое перекошенное выправится.

Надо понимать, что тот, что стоит перед тобой — это один из вариантов тебя (или иначе — это ты, который из одних и тех же событий сделал другие выводы, другой выбор, а правды на земле не бывает, бывает перечисление неправд, через которые Человек (вся человеческая общность) пробирается к Истине.
Вообще — сомневаться в своей правоте (даже не озвучивая своих сомнений) мне кажется самым правильным путем для возрастания над своей животной природой.

2/08/2019
Периодически и внимательно читая современную поэзию, понял, в чем у меня со многими принципиальное расхождение: я не считаю, что поэзия — это травма и постоянное расцарапывание своих ссадин, думаю, что она скорее бинт и йод (или мануальный терапевт). А, когда ты излечиваешься, то легко можешь оставить эту больничку и вместо жизни в тесной палате поэзии, приступить к поэзии жизни.

3/08/2019
Поэзия — это речь, которая пытается излечить того, кто ее изувечил

5/08/2019
Быть христианином мне представляется тоже политической позицией, когда человек изымает себя из ложной дихотомии "левые-правые", а ставит себя в другую — не горизонтальную, но вертикальную — иерархию. То самое необидное: раб божий — в значении ничей больше не раб, и даже не свой раб (своих страстей, пристрастий, привычек и так далее). Это несколько сложнее, чем горизонтальная/бинарная схема мироздания.

Проблема в том, что каждый конструирует своей соцсетью комфортную для себя виртуальную реальность и начинает считать, что оно так и есть (а все, что ей [этой картине] не соответствует, обязательно на зарплате). Мы [я] тоже этим часто грешим. А вообще реальность существует именно в точке столкновения многих виртуальных реальностей — только на точке выхода из зоны комфорта. А так-то каждый из нас искренен, но труслив допустить, что он [возможно] не прав. Это, кстати, касается не только политикума.

6/08/2019
Истинный самурай знает, что надо умереть при жизни, чтобы не умереть во время смерти. Это я про монашеские практики

7/08/2019
Оппозиции возможны только внутри общей единой системы. Вообще-то любая жизнеспособная система образуется именно за счет взаимного оппонирования. И если один из полюсов исчезает — организм/система идет в разнос. Если один из полюсов гипертрофируется или начинает действовать вне системы — то это уже вирусная инфекция (как минимум) или онкология. Первую надо лечить терапевтически, вторую — хирургически. Это я к тому, что мне не нравится термин "внесистемная оппозиция" (он неточен).

8/08/2019
Саша Павлов. Пространство для разговора стало меньше, небо ближе. Саша, к счастью успели встретиться и здесь на земле. Встретимся и там. Смерти нет. На этом и закончим базар.
*
[все, что смогу сказать Господу]
— Господи, я не разучился плакать
я помню, что я твоя слеза

12/08/2019
Для меня водораздел проходит не в вопросе за свободу ты или за порядок/стабильность? [которые, в моем понимании, вовсе не антонимы], а в выборе из двух вопросов [и ответов, соответственно]: свобода от чего? или свобода для чего? То есть у меня другая дихотомия — ни "кто виноват" [все равно виноваты мы сами — даже если и не понимаем этого], а "что делать" [как ремонтировать будем? какие чертежи и планы, и силы у нас/вас есть]. Снос не всегда ремонт — иногда на месте снесенного барака вырастают шикарные крапивные квадраты, а вовсе не прекрасные здания.

13/08/2019
О текстах (и многописании или авторе-машине по производству букв). У меня проходит 5–8 лет от написания текста до того момента, как я начинаю видеть, где плевела, а где зерна (обычно расстояния между не очень говном и не очень говном по написанию 5–6 мес. — видимо эта дистанция и есть необходимая для накопления энергии для следующего шажка (для качественного прыжка), а между ними машина работает с какими-то иными целями — мышцу словесную тренируют, наверное). А вообще я бы ликвидировал право автора собирать свои подборки (ввиду близорукости при взгляде на себя).

14/08/2019
Сам не заметил, когда для меня неспособность человека контролировать свое впадение в озлобление стало индикатором глупости (как антонима не ума, а мудрости). Озлобление — это добровольный отказ от ума. Решил зафиксировать для себя. Кстати, нынешняя архитектура мира выстроена именно на взаимном озлоблении, то есть взаимной глупости. И в том причина моей экзистенциальной печали.

15/08/2019
Самая великая трагедия христианства (в том числе и схизма) исходит, как мне кажется, из того, что варвары растащили Христа по своим национальным двориками, не понимая, что в Сыне нет национальных различий, что быть христианином — это уже выбрать себе/присоединиться к единой нации христиан (что потом не столь безуспешно) смогли осуществить представители ислама, создав единую нацию мусульман. Но, конечно, понятно, что сделано это было со вполне человеческим целеполаганием — достижением (волей к власти) власти в человеческой стае. В общем, не во осуждение, те националисты, которые прикрываются христианством — волкИ позорные, что продолжают распинать Сына на кресте. Они дальше от Христа, чем самые отъявленные язычники и православие их — лобзания Иуды.

Искусство поэзии — пройти сквозь дождь, остаться сухим и нести дождь (шум и воды дождя) внутри себя дальше и дольше. Ну просто что-то такой образ пришел, вот и записал, чтобы после (а мы бессмертны) углУбить и развернуть в бумажную бабочку.

Важное. Последний суд у человека с умным сердцем совершается ежемгновенно/каждую секунду/, то есть надо понимать, что ты ходишь перед Богом уже сейчас и никакие кусты времени (ссылки на обстоятельства и окружение) тебя не спрячут. Господь смотрит на нас изнутри нас (он уже все знает про нас — даже то, что мы по слабодушию спрятали на чердак забвения).

Слушал псалмы давидовы и подумал, что лучше о сути твоего верования, чем твоя молитва, ничто не может сказать. Псалмы же, на мой взгляд, довольно-таки близки к тому, во что сейчас верит народное православие, то есть они о любви к своему народу, к своему государству, к национальному богу, в то время, как нормальная христианская молитва — молитва за врага своего, о его спасении и прощении и не-любовь к себе прежнему, о изменении [метанойе] в себе. Ну вот как-то так получается, что многие из нас привержены (по духу) более ветхому писанию, а не новому — от того и мир, который мы строим не сильно отличается (если убрать технические финтифлюшки) от мира в котором родился Сын (ну давненько так родился). И в этом моя экзистенциальная печаль.

28/08/2019
Мимоходом. Поэзия возвращается туда, где и должна быть [в пустые комнаты]. Вот то, что она существует [в самоосознании своей ненужности] и есть ее основное чудо. Все прочее минует, все прочее — это прочее (то есть непрочное — ввиду своего прикладного назначения).

29/08/2019
Вот как бы я хотел умирать: лечь спокойно перед окном или сесть в кресло в саду и спокойно и неспешно наблюдать истечение жизни. Час, два, три. Медленно и спокойно, чтобы запомнить каждый вдох и выдох отсчитывающие время, чтобы понять, что вдох это тик, а выдох это так. и чтобы дерево шелестело за окном или надо мной, как часы, которые больше моих. впрочем, воля не моя — но просите и обрящете когда-нибудь. Не спеша.

10/09/2019
По следам ленты [периодически]: это у вас забава такая называть [выискивать в других] графоманами [графоманов]? Пребываю в убеждении, что большой человек не имеет "уменьшающей/зауживающей" линейки для других [не таких]. Большой человек щедр в любви [даже ненависть у него обращается в любовь].

11/09/2019
Каждая религиозная система, которую мы выбираем себе — это форма структурирования/систематизирования себя и форм взаимодействия себя со внешним миром [траффаретка, которой мы более или менее пытаемся соответствовать]. Матричная модель поведения с собой и вне/над. […] как следствие, тот, который пытается извлечь из себя эту программирующую дискету {к слову, сомневаюсь, что это в принципе возможно}, сотворяет из себя не танцующую звезду, а хаотически-неустойчивый коллапсар, разрыв и энтропию. религиозное самоощущение (в любом своем состоянии — от атеизма до нью-эйджа) — своего рода экзо-скелет для сущности человека. Иначе говоря: человек, как замысел о себе, существует только в религиозной векторной сетке.

13/09/2019
А ведь фраза "я скучаю по тебе" исходит из фразы "я скучаю от себя". Прав был Лотман.

15/09/2019
О литературных премиях. Проблема их в том, что все они продукты ГМ.
Как я вижу правильное (натуральное, естественное) рождение ЛП.
1) В начале возникает идея. Она может формироваться на определенной технике делания текста, на особой оптике, на особом дыхании. Назовем эту стадию ОБОСОБЛЕНИЕ.
2) Вокруг идеи постепенно формируется круг авторов, которые так или иначе разделяют эту идею. СТАДИЯ ВНУТРЕННЕЙ ОБЩНОСТИ. Круг формируется из нескольких (как минимум 2‑х) поколений авторов, то есть круг возможен только в результате цепочки; учитель — ученик или основатель — продолжатель — продолжатель продолжателя. Именно на этом этапе формируется понимание возможных перспектив/путей развития идеи.
3) Экстенсивное распространение идеи и интенсивное углубение/развитие ее. Как правило эти два процесса взаимосвязаны. То есть экстенсивное развитие позволяет вовлечь и переработать [ассимилировать] новые посторонние или соприкасающиеся [смежные] идеи, позволяют расширить среду обитания и атмосферу для ее дальнейшего существования. А интенсивное развитие позволяет идее устоять за счет обозначения/проявления большого количества нюансов в ее особости.
4) Вот только на п. 3 возможно появление ЛП, как фонаря на маяке, очеркивающем окружность вокруг маяка, для выявления возможных срывов в созданной [вокруг идеи] литературной географии. Срывы [точки роста] могут иметь любое направление верх или низ, или вправо/влево [в последнем случае это будет появление другой идеи — возможно, что даже антиидеи]. Вообще, в случае ЛП мне кажется верным, не выявление медианы идеи, а диагностика точек роста идеи, выявление патологии, как возможности мутации и прогресса или трансгресса идеи.
5) Дальше уже чисто мое понимание правильной организации литературной премии:
а) в жюри не может быть более 3 экспертов (на первом этапе [2–3] года и 5 в дальнейшем. Распыление реактивной струи никогда не идет на пользу высоте/спорности полета.
б) в жюри не должно быть филологов/литературоведов/культуртрегеров и прочих специалистов в смежных специальностях. Более того, филологи и литературоведы должны быть на максимальном удалении на стадии выбора (все-таки основная их функция это фиксация того, что получилось, а не собственно кулинария. Культуртрегеры же любую идею постараются использовать, для раскрутки своих идей и подмять чужую идею под колеса своего трактора.
в) длинный список премии должен формироваться исключительно внутри жюри [экспертной группы] и не может превышать на первом этапе 6 авторов [на втором этапе — 10], а шорт м. составлять не более 3 авторов на любом хронологическом отрезке развития премии.
г) срок существования премии должен быть ограничен — иметь определенную дистанцию. Как только количество мутаций идеи превысит некое критическое число, премия должна быть остановлена волевым решением создателей идеи премии. Это позволит идее состояться и сыграть чисто, без внутреннего гниения/сумасбродства и хаотичности.
ЗЫ: все, что записано выше является моим частным пониманием самой идеи литературной премии, как человеческой истории и основано на 20‑летнем опыте наблюдения за попытками создать что-то новое в этой области. В большинстве своем то, что мы имеем в русской литературе сейчас — это не премии, а литературный конкурсы с той или иной степенью представительности коллегии выборщиков и с различной фиктивной суммой финансовой, но не идейной, состоятельности. И в этом моя экзистенциальная печаль. Игра всегда хороша, но строительство или рост идеи всегда интереснее и больше [как время и вечность].

16/09/2019
Прочитал "главное в жизни — смерть". Подумал, что все зависит от перспективы: "главное в смерти — жизнь [будущего века]". Обратная перспектива более точная — достаточно вспомнить технику иконописи.

Тезисно [для себя]. Последователи метареалистической оптики в поэзии, как правило, или полностью или частично переходили в смежные [визуальные] практики. ИЖ, АТД, предтечи типа Блейка. Нехватка словесного массива [человеческой речи], чтобы передать правду божественного созидания [оно есть молчание = немое синема] и необходимость продолжить говорение на более аутентичном демиургу языке вполне логичный путь. Любопытно так же, что те, кто не перешел или не воспользовался дополнительными ходами лабиринта метареализма — сошли с дистанции (как правило, в молчание) или параллельные словесные практики. [тема для большого исследования о наблюдающих происходящее в синема изнутри кадра].

И возвращаясь к теме литературной жизни и самой системы ее самоорганизации, внезапно понял, что она/оно мне напоминает… Времена моей октябрятско-пионерско-комсомольской юности. Те же самые звеньевые/пионервожатые/комсорги = культуртреггеры, те же самые веселые старты/эстафеты/зарницы = литературные премии и конкурсы. Те же самые пионерские лагеря/слеты/линейки/классные сборы = фестивали/совещания/слеты. Все же наше прошлое (когда мы воспитывались) формируют наше сегодняшнее/будущее (то, как мы будем воспитывать тех, что идут вслед за нами). И тут меня охватывает экзистенциальная печаль о вновь попавшихся на хребет этого крутящегося червячка Уробороса. Не будь хорошим пионером — сбивай пионеров из рогатки, мой дорогой двоешник, сиди в засаде и пиши или пей портвейн и щупай девушек из параллельного класса.

17/09/2019
ВОПРОС [не мой]: Уважаемые фб-френды, пишущие стихи, что для вас является критерием (или критериями) литературного успеха в наше время? Чем современный автор может гордиться?
ОТВЕТ [мой]: насколько последующим, по написанию, текстом преодолена инерция предыдущего текста

19/09/2019
Как можно отрицать (а) того, кого не существует (теос). Нет ли в этом некоторой логической ошибки? И может ли быть идея о несушествовании чего или кого-либо неоспоримым доказательством существования? Я к тому, что если есть идея, то и есть у нее в бытии позвоночник (просто мы не всегда можем его нащупать — слишком много перьев и пуха (гусиного) между нами. Короче — насколько разумно отрицать то, чего нет?

Когда у меня [создания, воспитанного в традиционном атеизме] возникает сомнение в Господе (существовании его или любви), я смотрю на небо или на землю (скажем в траву, наблюдая всяческие тамошние происшествия) или слушаю наших ученых (науку) и понимаю, что такая продуманность каждой клеточки, каждого сквозняка и даже каждого отсутствия чего-либо в зоне моей досягаемости требует/взывает о необходимости великого архитектора, рядом с которым я даже не волосок с хвоста его лошади, даже не пылинка. И вот это восхищенное состояние я и называю для себя главным доказательством того, что тот, кого нет, только тот и есть. Это тема для большого эссе, которое я никогда не напишу, ибо ленив и косноязычен до немоты.

24/09/2019
Скандальность — это стиль мышления (для меня чужеродный — лучше рождать танцующую звезду нежели размешивать кочергой хаос/энтропию).

25/09/2019
Социальная сеть превращает частную "клинику" в вирусную пандемию.

26/09/2019
Человек изобрел безумное количество отвлекающих игр (политика, экономика, да в общем-то и культура — та, которая в формате премий, соревнований, фестивалей, журналов и прочей пара-культуры). Отчего эти игры отвлекают? От возможности взглянуть в свое нутро, в саму свою сущность, в свою яму, в ту могилу, которую мы успели, играясь, вырыть на самих себе. Страшно же остановиться и посмотреть в самого себя? легче быть активистом и бороться за счастье всего и вся. [В основном, присматриваясь к себе.]

Жмурюсь от удовольствия, как пес под божьим холодным солнышком.

27/09/2019
Несколько конспирологических предложений: некоторое время назад заметил, что важные (влияющие на мир) события происходят почти всегда попарно: одно [отвлекающее от действительно важного] — обсуждается в СМИ и нейро (соц)сетях, второе [то, которое меняет все] — находится за пределами внимания человеческой общности. Если принять, что столь бурное внимание к выступлению девочки в ООН ничем не обоснованно [нового она ничего не сказала — если внимательно вслушаться и всмотреться]. Если коротко, то смотреть надо не в ту сторону на которую указывают, а в противоположную. Понятно, что в этом месяце произошло что-то фундаментальное,. А вот что именно? Есть версии?

28/09/2019
Из разговора во время судейства одного из поэтических конкурсов моя реплика (мне кажется важная): ну он {имя не имеет значения} просторен и очень … человечный (что ныне в поэзии редкость).

30/09/2019
Отчего-то попадая на записи типа "10 главных советов Стива Джобса" или "Список книг, которые вам обязательно надо прочитать от Бродского" и т. д., постоянно вспоминаю анекдот про изобретателя автомата для бритья
"– так ведь у каждого от природы своя форма лица…
— ну таки, по первому разу, таааа …"

Это я к тому, что есть такой феномен, когда свобода выбора, изобретенная человеком для себя (для себя одного) становится конвейером по производству наручников добровольно примеряемых другими (так и строятся города "серых человечков" — была в детстве у меня такая книжка. Простор чужой мудрости (опыта) который становится запертой тобой изнутри пещерой. Китай против Леонардо.

1/10/2019
И когда "гретова волна" пошла на спад — посмотрел и послушал речь ее в переводе ББС. Теперь имею мнение: проблема не в том, что она сказала, а в том, что она не сказала ничего нового (набор даже не лозунгов, а ментальных штампов — хотя может быть так и надо с простым народом, так понятнее, так доступнее.
Истина, кстати, не бывает простой [она не учитывает наличия аудитории], правда же всегда вульгарна [она существует только при наличии аудитории].

2/10/2019
Сидя у реки, по которой плывет это царствие: мы — пейзаж, на котором делает селфи Бог, в которого мы не верим. Это я к тому, что стоит помочь источнику с красивой фотографией.

Суть апофатического богословия: Бог, в которого мы верим не существует, существует Бог, в которого мы не верим, поскольку Господь бежит от всяческих наших представлений о нем. Как только нам показалось, что мы приблизились к пониманию [что/кто] такое/такой Он — мы отдалились от него на другой край существующего. Опыт человеческой слепоты, однако.

3/10/2019
Внезапно понял в чем притягательность фейсбука для всех нас: это же на самом деле гипертекст огромного многосюжетного романа, который пишет сам себя — огромное количество линий, боковых ответвлений, тропинок, лирических и философских ответвлений, аллюзий, иллюзий, персонажей и их заблуждений, и их смертей или перерождений и даже картинок. В общем, это подлинная литература [играм престолов будет далеко до этого, даже если их все же и допишет автор] — читайте роман под названием "Соцсеть" под вашим/нашим авторством.

Читая парщиковское "Кёльнское время" не отпускает вопрос/мысль:
— Чему [и где] может быть актуален [совершенный] поэт?
— Вечности, мирозданию [мировому древу?]

4/10/2019
[На полях ленты фейсбука] все же не удержусь и вынесу свое частное суждение/правило при составлении френд-ленты. вы можете высказывать свое суждение на структуру власти или о чиновниках любого уровня в моей стране, но вот за обобщающие высказывания [конечно, с негативной коннотацией] о моей стране: отсталая, быдло, рашка, средневековье и так далее — вектор продолжайте сами — вы будете удалены из моей ленты для чтения, как истинно-свободные и развитые люди. Это не из-за вас, дорогие мои, а для сбережения моих внутренних сил на иные, более полезные для меня, дела (например, высекание огня из камня или сбор вершков и корешков).
И еще: свобода — это почти никогда не внешняя (и общая) характеристика, а только внутренняя (и частная).

6/10/2019
Как вариант: Бог/источник — это мыслительный процесс (в этом образ и подобие). Впрочем, как и дьявол. Как ориентир, как выбор себе ментального кода и своего психотипа.

7/10/2019
Возникла идея (дарю любому, кто возьмется — сам не возьмусь за воплощение): идея — надо создать литературную биржу, где авторы выставляют свои книги, а критики — пишут рецензии, а журналы (литературные медиа) выбирают из предложенного. Детали прорабатываются. То же самое, кстати, можно было бы сделать и переводами с русского на другой, с другого на русский.

Главное — бросить идею в информационный бульон. Дальше она сама обрастет пещерой жизни. Сеятель (носитель идеи) не имеет значения. В мире идей персонификации не существует, трещины, индивидуальные морщины искажений проявляются только на следующем этапе. Но именно выявление идеи, как анонимное действо, наиболее монолитно и значимо в движении сущего. Все прочее — детализация. Идея всегда больше той пещеры, которая выросла вокруг и из (н)ее.

8/10/2019
Если главой церкви является не Христос, то это не христианская церковь. Это и есть точка начала распада и гниения цивилизации которая самономинировала себя, как христианская. А точка бифуркации запада и востока расположена в зоне выбора ответа на вопрос: церковь — это организация или организм? Хочешь узнать своего — задай ему этот вопрос.

Мы заблуждаемся, считая, что имеем в лице западной цивилизации — христианскую цивилизацию. Скорее перед нами [заведомо долго и несомненно удачно] мимикрирующая под христианские внешние признаки, языческая система. отсюда и столь явно наметившийся этический/моральный раскол между востоком (христианским) и западом (мнимо христианским). изначально разные вещи вложены в такие категории, как добро и зло, свобода и несвобода, совесть и бессовестность и так далее — радикально противоположные. Просто зверь укрепился и пошел в разнос. Это вовсе не означает, что на западе нет христиан — но только лишь то, что они не выглядят там хоть сколько-нибудь со-природными их пейзажу.

Опираться в пути на противостояние тому, что ты считаешь сгнившим, кривым, неправильным инструментом/технологией и прочее — неправильная стратегия. Мы же не можем опереться на гнилую палку/посох, а только на выбранную (противоположную по структуре и крепости). То есть надо сделать выбор внутреннего/внешнего пути/инструментария и идти дальше, просто игнорируя то, чему противостоишь. Так можно и устоять и продлиться дольше того, чему мог бы противостоять и с чем бы (при неправильной стратегии) боролся. Это относится ко многому (практически ко всему).

Как вариант. Змий всего лишь один из корней древа познания добра и зла.
Как вариант. К Пенелопе вернулся не Улисс, а перевернувшийся Полифем, освещая себе путь, уворованным глазом [чтобы найти неожиданный путь {выход из пещеры} необходимо ослепнуть]. удвоение (приятие чужого) зрения приводит нас к слепоте. так и бродит Одиссей в заброшенной пещере, блу [ж]д [а]я в лабиринте удвоенного зрения. но это уже рассказ про то, как Одиссей стал минотавром.
Как вариант. Человеческая речь [или шире — звук мира] это корни, которыми Бог прорастает в мир или мир в Бога. наши [или птичьи древесные] языки — барабанные перепонки Бога, преодоление врожденной [изначальной, поскольку нечего/некого ему было слышать] глухоты.

9/10/2019
1) Иногда слыша пресловутое "проще надо быть" — радуюсь простору русского языка, поскольку у меня всегда готова антитеза-утверждение: проще не значит упрощенней.
2) Вот скажем сложно представить себе, что-то более простое, чем притча, но и не существует ничего более сложного, чем она. Притча состоит из символов, символы состоят из знаков [продолжая аналогии можно дойти до составов РНК и ДНК]. Если убрать символ изменится смысл, если изменить знак изменится интонация/нюансировка {опять же смысл, импульс, ведущий притчу}, поменяются и станция отправления и станция назначения/прибытия.
3) По сути своей (в моем понимании) мир и проговаривает нас [своих персонажей] именно, как притчи [что-то бурчит себе под нос]. И более того, сам мир — это притча (или — сумма мифов о себе = кому и как нравится). Мир прост, что не отменяет его многообразия внутри себя и внутри каждого его символа, знака и проговаривания. А напротив — усугбляет и расширяет вовнутрь. Мир похож на шар, который вмещает в себя бесчисленное множество шариков, каждый из которых превышает его многократно. И это прекрасно.
4) Это я к тому, что быть проще — значит быть разнообразнее, иметь стрекозиное зрение при взгляде на пейзажи вокруг и холмы в себе (иметь понимание, что мир состоит из простых притч, которые состоят из просторных символов). А быть простым, к сожалению (или к счастию) вовсе не синоним быть понимаемым и легко-коммуницируемым с другими нейронами, даже теми, что расположены на расстоянии хлопка одной руки.